孝，是贯穿于天、地、人的。中国早就有“参赞天地”、“慎终追远，民德归厚”的说法。“参天地化育”才是孝。《孝经》正文中说：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨…夫孝，始于事亲，中 于事君，终于立身。”

最重要的是下边的话：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。”什么叫“天子之孝”呢？“爱敬尽于事亲,而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也”的意思，就修身、齐家、治国、平天下。什么叫“刑于四海”？就是置之四海而皆准的精神。

《孝经》之谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”这里的“子”，即儿女，古人称子兼男女；这里的“父之令”，也是包含了母亲在内的，“父之令”实际上就是父母之令。古人最坏的就是三从四德，这个不是中国文化的精神，而是糟粕。像印度人到现在为止，都认为女人不是人，《摩奴法典》中规定女人是男人的财产。伊斯兰教也是这样，规定男人要和女人离婚的话，喊几遍“女人，我要跟你离婚”，就可以离婚了。西方也是不把男人和女人平等看待的，到现在也是。我开个玩笑，但也是真的，美国的文明就是野兽的文明。

曾子问的是：“儿女听从父母的话、听从长官的命令，这就是孝吗？” 子曰：“是何言与？是何言与？”孔子回答：“这是什么话，这是什么话！” 由此可以看出，孔子并不赞成盲目的愚忠、愚孝；相反，他支持对错误想法或行为的直言规劝。“昔者，天子有争臣七人。” 什么叫“争臣”？就是反对派，就是敢于直言劝谏的大臣；过去的时候，天子有七个反对派。“虽无道，不失其天下。”这个皇帝虽然昏庸无道，可是却不会因此失去他的国家。比如说，唐太宗有时也昏庸无道的，可是因为有魏征、房玄龄、杜如晦等这些敢于进谏的宰相、大臣，因此他才能稳稳的坐定江山。

现在的“百家讲坛”，大话也好、戏说也罢，都是胡说。他们不了解中国文化，也不了解中国皇帝，甚至说我们的官文化腐朽，这是在明明的侮辱中国人，简直是胡扯八道。从英国到欧洲，再到美国，他们的文官制度都是从中国学去的。什么叫文官制度？就是中国古代选拔官员的考试制度。我们从汉朝到清朝的文官制度，被欧洲人整个学去了。一九八四年，中国社会科学院邀请美国卡特政府的文官来中南海教课，这个官员说：“我诚惶诚恐，因为我们的文官制度是跟你们学的，现在让我来给你们讲，真是很不好意思啊！”你看丢人不丢人，现眼不现眼？！

天子有七个反对派，他就不失其天下；诸侯有五个反对派，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；父亲如果有一个反对派的儿子，他就不会去做坏事。