（三）

初五日是叔叔去世的第七天，中午吃饭，孝子们要在来客面前行礼，就是在堂屋里的饭桌前跪拜来客，感谢他们来祭奠亲人。堂弟说：“不要你们去，就我和儿子就行了，你们也太累了。”客人很多，而且不是一起来的，零零星星的来作揖。按我们这里的说法是，“路上不断客，炉灶不断火。”客人来了就去祭拜亡人，堂弟陪拜。鞭炮噼里啪啦的不时的响起来了，震耳欲聋，连面对面的说话都听不见，只能根据你的口型来判断你在说什么。

吃过饭后，祭祀开始。经过一上午的准备，一进三重堂的堂屋的两边贴满了挽联，最上面的堂屋里是主孝堂，一块很大的白布把上屋于下屋隔开，白布两边留着一进一出两扇门。

姑姑说，叔叔死的日子不是很干净，不吉利。尽管她在叔叔登仙的那天她说她就有预兆，早早的扛了一根大的桃树芽放在叔叔的床边辟邪，但是她还是不放心，毕竟关系到她娘家的兴旺发达，她千叮呤万嘱托堂弟，一定要捡一个吉日良辰下葬。

经过礼生道士的排查，最终选定了初五这一天。但是天气太热，不便就留。这些就难不倒那些道士们，他们事先就买好了冰棺出租，一百元钱一个晚上。尽管有点贵，但是没有谁说贵，谁说了你就是不孝，就是大逆不道之人。

叔叔安详的躺在一副冰棺里，这样一过就是七天。周围点着蜡烛，冰棺两边摆满了花圈。

我们这些晚辈都是孝子，我们穿上了从医院租来的白大褂，戴着用白硬纸做的孝帽，孝帽远远的看去就像一个提篮样，先用白纸绕一个圆圈用钉钉好，再用一根白条横着连起来。其次是在胸前佩戴一条白布条，腰上系一根草绳，这是重孝，戴孝也是有讲究的，五代之内就穿孝衣，出了五代就不讲究穿白孝衣了。这就是我们常说的，某某出了五服。意思是出了五服，就不是很亲了。待我门穿戴整齐，堂屋飘起了一片的白色。穿上孝服都变样了，小孩还在闹着玩。

整个下午是亡者的儿子或孙子端灵跪拜，晚上才轮到女婿，但是不管咋说，还没看见大姐夫，问大姐，说是姐夫有可能回不来。

那咋办啊？其实这也好办。有二姐夫啊！可是也不凑巧，二姐夫家里也有一位亲人去世了，而且还点名要二姐夫去主持祭事。

二姐夫不能端灵牌，还有我的那位呢！

一个本家婶婶特意的对我说：“哎！云哥今天啥都好，就是怕没有人端灵。”

这话有点刺耳，咋就没端灵的呢？

我紧追着问：“什么意思?”

本家婶婶不说话，眼睛怪怪的。停顿了一会才说：“你看你大姐夫没回来，二姐夫又不能来，这·······”

“这啥啊？”我的脑子一下没拐过弯来。

“这·······”她还在卖乖子。

“不是还有我家王吗？”

“他？不妥吧？他才进这个家不久呢！”

我明白了，他不是我的原配丈夫，一股恶气从我心灵深处喷泉而出。我恨恨的说：“什么刚来不久，你们欺负人”

我和我那位是后来结合的，按到乡里说法，你是缺了一个角是福禄就不双全的人.我还在嚷：“你们欺负人。”我的眼泪又出来了。这次是为自己哭。

本家婶婶又不说话了。

我还要发作，二姐在叫我了。