【三清祖师——元始天尊·灵宝天尊·道德天尊】

　  在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。站在三清大殿大门看,三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左，三清为道家哲学“三一”学说的象征。

    《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生，”

    据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊〔灵宝天尊〕治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君〔元始天尊〕治在玉清境，清微天也。灵宝君〔灵宝天尊〕治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”

    同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。

【福德正神】

    福德正神，民间俗称土地公，也有称为福德爷、伯公、大伯爷、后土或简称土地。关于福德正神的传说有很多，
    有传福德正神姓张名福德，生于周武王二年二月二日，从小就是个天资聪颖又极为孝顺的小孩；三十六岁时，当上朝廷的总税官，为官廉正；到了周穆王三年才过世，享年一零二岁。神奇的是，他死後三天後，容貌都没有改变；有一贫穷人家用四块大石围成石屋奉祀它，过了不久，居然由贫转富，百姓都相信是神恩保佑，于是合资建庙并打造金身膜拜，因此生意人常祭拜它。另传土地公为周朝士大夫的家仆，为避免让小姐受冻，乃脱衣给小姐穿，自己只穿单薄的衣物，却因受不了寒冷的天气而冻死。就在此时，天空显现『南天门大仙福德正神』的景象，士大夫感谢他的恩德，於是建庙奉祀。周武王时，赠封后土，後世尊为土地公。
    福德正神一般称为土地公，土地公的造型几乎都是白须、白发，笑容可掬，地方员外打扮，一手拿元宝，一手执如意或柺杖，充分表现出慈祥温和的长者风范。
    按自古土地之神为社神。社神本来就是一种自然神，自君王以至平民百姓，都得对它立社祈求，以祈社稷、天下之福。因大地孕育万物，所以「土」之功德浩大，封土立社，祀五方之土神，以为祈福。祭祀土神分为春、秋两祭，春祭为二月初二（头牙），秋祭为八月十五日（中秋）。
    「有土斯有财」这句话，说明了现今和古代的土地在一般人心目中的价值观。而在民间对「土地神」的祭祀也就成了一种相当广泛且普遍的信仰；从「田头田尾土地公」、「庄头庄尾土地公」，甚至是「街头街尾土地公」等等的谚语，都可以印证福德正神在社会上所扮演的重要地位。

农历十二月十六 太上老君（道德天尊）诞

                    农历十二月十六 福德正神诞