佛教尚莲●道教亦荷

    荷之美，无数骚人墨客心神相系，梦魂萦绕，于是或挥毫泼墨，或浅唱高歌，从而留下了浩如烟海，汗牛充栋的文章。

    诗词大行其道之时，荷花入诗，情彩飞扬，雅俗共赏，有人借荷香淡淡抒发清闲散淡情怀，有人借荷花艳艳展示生命意趣，有人借荷花生死倾诉相思苦情。

      佛教尚莲

    一支未开的荷箭，静静地吸收着天地精华，期待开放成最美的那一枝。有一天，一个小和尚从阳光中走来，他披着一身金色的袈裟，含着淡淡的微笑，“噢，好美的荷”。他从此常常来这里取水，常常凝望着荷，一脸的怜惜。荷箭爱上了和尚，他坚信他就是佛，她开始放慢了开放的速度，怕从此不能被他的目光注视。身边的同伴次第开放，凋落，结实。而她固执地紧闭着不肯探头。和尚开始每天来看她，不想错过她的开放。终于，她要开放了，因为秋天已经来了。在那个初秋的早上，风中已经有秋的萧瑟，她静静等待，用全部的热情望着他的来路，可是一切都结束了，他没有来。她悲哀的发现，太长时间的等待让她无法开花了。

    说这个悲伤的故事绝无亵渎神佛的意思，只是用它道出荷花和佛的渊源。

    在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

    莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽的侵扰和影响，莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征。所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼，阿弥陀佛，观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而接近不染的境界。至于其他有关佛教的建筑，绘画，雕塑，用品等等，无不以莲花为图案。

    宋代大学者周敦颐在《爱莲说》中写到：“予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！……莲，花之君子者也。莲之爱，同予者何人？”殊不知，爱莲者，众矣。

      道教亦荷

    都听过大禹治水的故事，却未必听过他妻子的故事。传说，他妻子本是天上的仙女，有一年，天宫中开品酒大会，各路仙人都赶来品尝王母从自家的荷花池中酿成的万年美酒。这下可忙坏了仙女们。其中一位负责侍养荷花的仙女，名叫荷香，她给花浇水的时候不小心打碎了酒坛。王母勃然大怒，非杀他不可。众姐妹见状赶忙求情，王母见众仙女不住地磕头求情，也不好再说什么。只道：“今日之事，你若有补偿办法，我便饶你，不然定斩不饶！”荷香忙说：“请王母准我下界，定可不误众仙品酒。”

    这凡间哪里来的仙家之酒？原来在大禹所住的村旁密林中有一片荷花池，它们吸取日月精华四季不落，比天宫中的更醇，她从这里制出酒后才免去一死。但活罪可免，死罪难逃，王母罚她下凡50年。她便在人间四处游玩，这一看才知道自己竟闯下天大的祸来。原来撒到人间的酒落入大海使海水泛滥成灾，人间到处是洪水。于是她决心要治水患，但自己不方便直接出面，于是就化身凡人，嫁给了大禹。从那以后，她就用荷花池中的水为大禹做饭，酿酒，使大禹有充沛的体力和脑力来治理水灾。而大禹也一心一意地实现她的愿望。水患解除后，荷香却累死在荷花池中，她的灵魂融进了荷花中，成了传说中的荷花仙子。从此，这世上的荷花愈加娇艳，愈加千姿百态。http://meehoo.cn/bookpic/20078311956039694.jpg道教亦荷" TITLE="佛教尚莲 道教亦荷" />