韦陀（驮）菩萨，又称韦陀天，亦名吠陀，梵名音译为私建陀提婆。韦陀菩萨是南方增长天王属下八神将之一，位居32员神将之首。原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。

  相传释迦涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦陀也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼混水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀奋起直追，剎那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。人们美称其“顶天立地擎金杵，愿为龙华助转轮”，于是，韦陀被人们称为护法菩萨。在中国的寺院殿宇韦陀已经汉化为一名地道的中国武将，英俊威武。他身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛。天王殿中所塑的韦陀，一般具有两种站立的姿态：一个是双手合十，横杵于腕上，直挺而立；一个是一手握杵拄地，另一手叉腰。前者双手合十，表示此地是十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可安心住下。后者则示本寺不接待来僧挂单，行脚僧不要自讨没趣，最好另投山门。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。 

　唐朝的道宣以为：韦将军系诸天之子，童真梵行，主领鬼神。在佛陀即将涅槃时，韦将军曾得到佛陀的咐嘱，以护持佛法。他对东、西、南三洲的佛法护持最力。有关佛教的争斗临危事情，他一得消息必定亲往弭平。对于魔子魔孙的惑乱比丘，他也都栖遑奔赴，应机除魔。凡此种种，使天界的四天王对他都极为敬重，每次韦将军一到，天王都会起立相迎。

  韦陀有四：一、阿由，此云方命，亦曰寿，谓养生缮性。二、殊夜，谓祭祀祈祷。三、婆磨，谓礼仪占卜，兵法军阵。四、阿达婆，谓异能技数，禁咒医方。索隐引摩蹬伽经云：初人名梵天，造一韦陀。次有仙名白净，变一有四：一名读诵，二名祭祀，三名歌咏，四名禳灾。次名弗沙，有二十五弟子，各一韦陀，能广分别。或云韦陀是符檄。汉书高纪曰：檄以木简为书，长尺二寸，用征召也；其有急事，则加鸟羽插之，示疾速也。

       农历六月初三韦陀尊神佛诞

                             农历六月初三韦陀尊神佛诞