记得小时候特别喜欢历史书中的小故事，后来高中选了理科，自此再也没有接触过历史书籍，学过的知识在过往的岁月中被一一抛到了脑后。听着同事中喜欢说故事的人侃侃而谈，察觉了自己知识的匮乏，决定开始了解史书。百度过后，发现看书可能不太适合目前的我，而喜马拉雅上有很多可以直接听的白话历史书籍，白话讲解，特别适合入门级别的我。经过选择，我决定从《资治通鉴》开始了解，可没想到，我选择的那一版白话，不是按照历史线来讲解的，是选取了一些人物，这也怪我，对于各本书籍不太了解。初入门，我还是适合按照年代的先后来了解真实的历史，于是又选择了《春秋》。早上上班路上、下午下班路上，听了2个多月的时间，追上了更新速度，现在是一天更新一个章节，所以春节前我先暂停了追，打算存多一点再听。

《春秋》是中国第一部编年体史书，是由鲁国史官记录当时本国诸侯、大夫、国人等事，一并也会收集其他诸侯国公侯大夫等事，以及诸侯国公侯大夫之间的书信内容等，时间范围大约从公元前722年到公元前468年。这个时间段，不同的版本有不同的时间范围，目前大家提到《春秋》，一般会参照《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。听了这么久的《春秋》，对于那个年代下人物的行事风格、人物所在的背景，有了一点点的了解；也知道了现在的很多成语都是从那个时候流传下来的，而且里面的很多真实事件，能让我们学到很多知识，难怪有那一句——读史可以明鉴。

引用一些知识与感想：

1、《春秋》中的春就是1-3月，夏就是4-6月，秋指的是7-9月，冬指的是10-12月。这些时间都是周历的，换算成今天的农历，那么春天其实是11、12、1月。

2、做国君的，做所有的事情，就为了两件事：一件事是端正法度，一件事是敬奉神灵。所以每年春天蒐猎，夏天苗猎，秋天狝猎，冬天狩猎，一年四次田猎都是为了在农闲的时候演习军事，而且每隔三年还要有一次大演习，回到国都要整顿军队，祭告家庙，犒赏臣下，清点俘获的物品。车辆、服装、旌旗，纹饰都要贵贱分明，等级清楚，少长有序，所有这一切都是为了把民众纳入法度。鸟兽的肉可以敬奉给神灵，皮革、牙齿、骨角、毛羽能够制作供奉神灵的礼器，这种情况下国君才会亲自出面处理。至于说山林河泽的出产，一般器物的材料，都是下等人的事情，是臣下官吏的职责，不是君王需要涉及的。中国的成文法最早出现是在春秋末年，也就是说，在春秋记录的前期，没有一部写成文字的法律，所以这个端正法度，实际上是端正习惯法。什么是习惯法呢？我们在正常的社交生活中会慢慢形成一些惯例，如果你违反了这些惯例，就会有相应的惩罚，这就是习惯法。它是一种惯例，而不是落成文字的死的东西，是会变的。当国君将贿赂当成是德行的时候，百官会纷纷效仿。上下都有将贿赂当成是德行的时候，这时候习惯法就变化了，惯例变成了贿赂是对的，不贿赂是错的，久而久之就变成了贿赂是合法的，不贿赂是不合法的。因为当时没有落成文字的法律条文，一旦大家都变成这样，那么法律本身就扭曲掉了，所以他们一再强调端正法度，目的正是于此。

3、春秋时代的习惯，也就是说诸侯嫁女的时候，往往是把姐姐嫁给对方作为正室夫人，而把妹妹同时一块儿嫁出去作为滕妾。如果没有妹妹，也会请求邻近的，与两国关系比较友好的国家，由他们送出女儿作为滕妾。这是因为，春秋时代人的寿命相对来说比较短，尤其是这些远嫁到异国他国的女性，搞不好水土不服，几年时间就香消玉殒；所以出嫁的时候，一次嫁两个过去。如果作为正室夫人的姐姐不小心病故了，作为滕妾的妹妹就可以顶上来，继续保持两国之间的关系。春秋时代，同姓不婚。

4、婚姻不仅仅是男女两个人的事，更是两个大家族的事。古代的婚俗讲究“三书六礼”，六礼指的是整个结婚过程中的六个阶段：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳采：即男家请媒人到女方家提亲，若女家同意议婚，则男家正式向女家求婚。

问名：男家请媒人问女方的名字和出生年月日，一来为防止同姓近亲结亲，二来也是为测八字，看二人婚姻是否成亲。

纳吉：将男女双方的名字和八字到庙里占卜，卜得吉兆，就决定两人正式缔结婚姻。

纳征：又叫纳币，男方正式将聘礼送到女方家里。

请期：即男家通过卜问选定婚期之后，由媒人告知女方家里，征求女方的意见。

亲迎：是六礼中最后的程序，即婚礼当天，新郎亲自至女家迎娶新娘。

在六个步骤中会产生三份文书凭证，即“三书”：

聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。

礼书：即在纳征时所用的礼单，列明聘礼的物品和数量。

迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。

5、历法从大面上来说有太阳历和太阴历之分，太阳历就是通过太阳来观测确定时间，比如说我们现在用的公历就是太阳历，太阴历则是通过观测月亮来确定时间，我们现在的农历就是太阴历。

6、中国开始的三个王朝：夏、商、周，后世称为三代，也称作三王。但实际上夏、商是称帝，只有周是称王的。从周代之后，秦汉以下皆称皇帝。所以中国历史上唯一一个以王作为最高称呼的朝代就是周代。

7、先有东西，还是先有南北？——一有南北为经，连接南北极；东西为纬，平行于赤道。二有丘民之丘，先民最早寻找定居点的时候，都会找山丘以南的地方作为定居点，在山丘的南边，一片平地，太阳可以晒到，住的舒服，平地的北边就是山丘，面南朝北居住。先有南北，后有东西。

仁义——

8、科学、信仰与迷信——关于科学，证明对的事情，我支持；证明错的事情，我反对；没有证明或者证明不了的事情，我存疑。关于信仰，证明对的事情，我支持；证明错的事情，我反对；没有证明或者证明不了的事情，我选择相信我认为可信的。关于迷信，不管有没有证明，都选择相信我认为可信的，忽略外界，只选择相信内在。

9、君子与小人——借用作者的话来说，君子与小人分为几代，初代君子与小人完全与现在的说法不同，只是层级不同而已。一直到后来孔子开始修书，专门培养二代君子，才开始有了现代的雏形。

10、父死子继，兄终弟及——继承制度，因为古代人的寿命都比较短，这样有利于王位的传递。但是春秋记录的第一位鲁国公，他被自己的弟弟，也就是春秋记录的第二位鲁国公杀死，自此结束了鲁国长久以来的“父死子继，兄终弟及”的继承制度，改为“父死子继”。

11、三思而后行——再思即可，三思则想得过多。

12、春秋五霸的霸主如何成就霸主地位？获得霸主地位后，又如何维持住霸主地位？以齐桓公齐小白为例，齐小白作为第一任春秋大霸主，是凭借着自身的能力荣登霸主地位的，还为后面的霸主带来的借鉴意义。维持霸主地位，就是安排各诸侯开盟会。反观众小国，如郑国，在大国、霸国的强权下，只能依附，体现出了小国的不易。同样地，当英雄迟暮，威严不再，众中型国家，就开始有了自己的心思。

当然，还有很多知识，我就不再一一赘述。通过今天写这篇文章，自己还是需要长个记性，就是当听到吸引自己的内容时，需要立刻记下来，因为当过了一段时间，一是已经记不清了，二是当时的想法已经不在了或者不一样了。有喜欢的朋友，建议可以去听听看。