哪个菩萨佛陀不爱钱

图、文/寒香蝶冷

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（这是戒台寺的大门，梁枋上的彩绘是旋子彩画）

到了一个古老的城市，倘若不去看看那里的寺庙，那真是白走一趟了。因为寺庙里的建筑群多是几百年相承而来的。可惜，这山门可不是你想进就能进的，倒是“有钱你进来，没钱你走开” 。

作为人类共有的文化遗产，加上佛祖的普渡众生，寺院应该是大开山门让我等凡夫俗子好进院，或游览，或膜拜。可惜佛祖不知何时变得如此市侩，不买门票便不让进去了。话说这北京城里的寺庙还真不少，有代表性的，我也都去了。可不管是到了潭柘寺，还是戒台寺，又或者是红螺寺，门票价格都不低。香客们可不是个个都是富翁，这样说来佛祖也是嫌贫爱富的了。

庙内更是挖空了心思赚钱，颇令人叹为观止！弥勒佛笑迎的八方客人很少自带香枝，倘若想要在殿前虔诚地点枝香，必是要花掉百来块钱。香也分很多级别，便宜的五六十元，贵的几百几千的也有。在佛祖金身前烧“钱”，倘若佛祖有灵，不知他做何感想！是否也根据香的等级来定信徒们许下心愿的灵验程度呢？这样的一把香又怎能众生平等呢？

要赚钱仅挖空心思是不够的，还要花样百出。不信，你看戒台寺里的大戒台上放置的五色伞。它供在越高的神前，价格就越高。庙里的工作人员在殿前张罗客人，热情地说：“买把五色伞放在戒台上，写上全家人的名字，可保健康平安。”她的热情程度，像极了车站、码头为旅馆拉客的托儿。倘若你不想买五色伞，没有关系，你还可以扔福袋。像丢沙包一样，把你写好放置在锦囊中的心愿丢到地上刻着福字的地方。倘若你对丢沙包也不感兴趣，没有关系，你可以买福带系在佛像旁的柱子上。倘若你对系福带也不感兴趣，没有关系，可以放莲灯。在佛殿前的一架子搭置的浅水池里，放上一盏蜡制的莲灯，保佑你添灯发财。国人自《爱莲说》一出后，不爱莲的人绝无仅有；自进入二十一世纪，在经济浪潮的冲击下，不爱财的人亦是绝无仅有，如此能抓住人心的“莲灯”，如此能自抬身价的项目，怎能不讨得游人欢心？倘若你是那绝无仅有里的漏网之鱼，没有关系，你还可以去撞钟。撞一下十元，保你鸿运当头；撞两下二十元，保你……总之，此间净地，只有你想不到的，没有他们做不到的。谁让他们“佛法无边”呢？

可惜，不是谁人都能明白个中的潜规则的。有些游人懵懂无知，在寺庙里乱摸，这是不允许的。因为你随时都可能因为一摸“失足”，掉了不少钱银。举个例子，潭柘寺里有一条非常灵验的石鱼，只要你一摸它，就保你百病全消，身强力壮。恰好我去那里参观时身体有些不舒服，我的朋友便拉着我去摸石鱼。我是不信这玩意的，不过我愿意来看看它的样子。谁会相信摸摸它医院就会门庭冷落濒临倒闭呀？到了殿阁门前，我张望了一番。只见殿门右侧悬挂着一条黑色的石鱼，鱼身被众人摸得很光滑，黝黑发亮。我回头正要看另一侧的风景时，突闻一声怒斥，“不要乱摸啊！摸了要给钱的啊！”原来是催钱的呢！倒把我吓了一跳。

当然，这些佛寺都是很灵验的，灵验到寺内举凡能摆置东西的地方，都已修炼成精，精通佛法，普渡众生，救助万民。都可以系上福带，祈求保佑。只要你一系，保你百事如意、心想事成！所以千年银杏树下，“柏（百）柿（事）如意”树下，佛祖得道的菩提树下……到处福带飘扬，煞是壮观。经过这一番考察验证后，人们要是问你这世间谁是首富？你大可答道：“是释迦牟尼！”

当经济利益凌驾在佛门的清净之上时，我们是否应该反思站在佛前应该是怎样一种态度？也许我们在殿内时，应该内心洁净，应该布满虔诚，而不是满心的世俗愿望；只有这样，民风才会淳朴厚重。

附图：

1.潭柘寺主殿后的千年银杏树，栅栏上密密麻麻地扎满了福带。

2.戒台寺。看那满缸的心愿，真是“福海”呢！

3.戒台寺。图中是丢福袋的场地。

4.栊翠庵。此地香火不盛，游人甚少，价目尚且不低，别处就可想而知了。可惜我当时忘记拍别处的价目表了。

（原创，勿转）