凡天资言集·上

中国资本的现状与发展（九）

第二篇 社会主义条件下的可变资本

我国在由计划经济体制向市场经济体制转化、融合的过程中；在由生产资料所有权的公有制向市场化、社会化转化的过程中，其社会生产力的核心要素——劳动力及其人，在构成其社会总资本中的可变资本时，又将如何在其商品经济社会中产生、并建立其与社会主义社会生产关系相适应的社会价值体系的呢？

第一章 可变资本是社会总资本的“生命线”

人类商品经济社会的发展，已经进入了一个新的历史时期和阶段。无论是以新经济为标榜，还是以知识经济、信息时代为号召，都说明了一点——那就是生产力的发展，已经进入了一个高度文明的历史时期和阶段

在这个高度文明的历史时期和阶段中，资本的垄断，已经由被动的、静态的生产资料资本的垄断，向主动的、动态的生产力资本的垄断过渡；资本的竞争，已经由单向的生产资料资本的竞争，向互动的生产力资本的竞争过渡。在这个新的历史时期和阶段，构成一个国家的社会总资本，以及构成一定的国家资本和企业资本的生产力资本，如果，不能从提高其资本的物质与社会灵魂——社会生产力核心要素——劳动力及其人的物质质量与社会价值入手，并以此为基础核心，去提高其相应的整个资本价值体系的物质质量与社会价值，那么，它就不可能保证其资本垄断的持久和资本竞争的优势。

因此，在这个新的历史时期和阶段，对于中国的商品经济社会，以及相应的社会总资本及资本组织——国家资本、企业资本来讲，不大力地、切实地提高对生产力资本的认识和投入。那么，中国的商品经济社会的发展，必然会因生产力资本的物质质量与社会价值的低下，而失去资本的扩张力和竞争力。

不是吗？当我们要向发达国家的高科技，发起挑战的时候，我们到底有多少高质量、高价值的核心的专利技术，可以帮助我们达到这个目的呢？

不是吗？当可怜的四川长虹，发起一轮“声势浩大”的，以囤积彩管来达到生产资料资本垄断目的的时候，难道不是因为自身的生产力资本，对市场判断发生重大的失误？同时，这和其他企业资本的生产力资本，利用更为直接的资本竞争手段——大量地对彩管这一生产资料资本的资本投入；大幅度地削减资本的利润率，而将其打得“溃不成军”，难道不存在本质性的差异吗？如此等等，都说明了，我国目前的资本投入，过于注重对生产资料资本的投入，而轻视对生产力资本投入。其结果，自然就使得自主开发和自主拥有的高质量、高价值的核心技术严重匮乏。

第一节  可变资本在其价值体系的“硬”构成（上）

提高生产力资本暨可变资本的物质与社会条件，就是要尊重生产力资本的物质与社会灵魂——人，以及其劳动力——生产力资本私有的特殊性。

众所周知，资本的价值（价格），与商品的价值（价格）的差，是资本所追求的重要目的，也是资本达到其最终目的——资本扩张的重要条件。然而，资本的价值（价格）与商品价值（价格）的差的大、小，并不是由生产力资本物质与社会灵魂——生产力，以及其核心要素——劳动力及其人的抽象劳动或社会劳动时间来决定的，而是由其具体劳动或个别劳动时间来决定的。这就是生产力资本私有的特殊性的，最根本、最现实和最具体的理论与实践依据。

一个生产力，利用同一个物质质量的生产资料，无论是在空间、还是在时间上，其所创造的价值（包括资本价值与商品价值），并不一定是相等或相同的；一个生产力利用另一个生产力，其间的相互作用所创造的价值（包括资本价值与商品价值），也并不一定是对等或等值的。这就是生产力资本私有特殊性的基本内容。

在人类的商品经济社会发展的过程中，反映生产力资本价值（价格）的“工资”的发展史——如从计时工资，到计件工资，再到薪酬加奖金，最后再到对生产力资本的灵魂——生产力的核心要素——劳动力及其人，实行赋予或赠予股票期权等，就是活生生地验证了生产力资本私有的特殊性，对资本价值创造的突出作用。这个“发展史”，也足以证明人类的商品经济社会，对生产力资本的物质质量与社会价值私有的特殊性的，不断追求与认同。假如，我们失去了这个追求与认同，那么，资本的一般价值，将抹杀资本的个别价值，对资本整体价值的创造的“功绩”。而商品价值的生产、交换、以及消费——当然也包括其价值分配，将失去活力。于是，生产力资本在私有的特殊性，消亡于生产资料公有的普遍性的条件下，而使整个相应的社会总资本，及其资本组织——国家资本与企业资本，成为一部失去动力的“机器”。

尊重生产力资本的物质与社会灵魂——生产力的核心要素——劳动力及其人，并不是一句空泛的“政治口号。这是因为，作为生产力资本的物质与社会灵魂——生产力的核心要素——劳动力及其人，其在道义上的人的价值，与在政治经济学中的人的价值，其概念所包含的内容，是完全不同的。

在道义上，人的价值是无差别的、平等的——人不分富贵贫贱，不分地位高低，不分能力大小和不分男女老少，其个人以及在人类社会的人与人之间，都有被人尊重与尊重人的权利与义务。但在政治经济学中，作为生产力资本的物质与社会灵魂——生产力的核心要素——劳动力及其人的价值，则是有差别的、不平等的。

这是因为，每个人的物质质量，并不是等量的——甚至，并不是等质；而人与物、人与人之间的相互作用，所产生或所创造的新的物质质量，以及其社会价值（包括资本与商品价值），也不是等量的——更不是等质的。由于这个量，这个质的差异，使得人作为生产力资本的物质与社会灵魂，其资本及社会价值，也就不可能不存在无差别和平等的了——这就是造成生产力资本私有的特殊性，所具有的最为基本的物质原理和社会原因。因此，所谓的尊重生产力资本的物质与社会灵魂——生产力的核心要素——劳动力及其人，不仅要尊重道义上人的无差别、平等的价值，更要尊重政治经济学中的有差别、不平等的生产力核心要素——劳动力及其人的价值。

（待续）

参考附件：

一、《商言集》

二、《鼎言集》