美女跳得畅快

去年去墨西哥,坐了差不多28小时的飞机,脚都坐肿了.彻底终结了我的"南美梦".以前我最想去的地方就是南美.充满"魔幻现实主义"的地方.

所以,作了最充分的准备,大小大小专业相机各一个,摄影机一台.

在墨西哥城.碰上一个印弟安人的祭拜活动.所以照了不少的照片.

1991年我曾去过美国西部印弟安人保留地,后来写下过一篇文章.里面这样写道:

印弟安祭拜仪式:焚香

印弟安青年前去参加祭祀活动.

印弟安美女

头饰漂亮.

金字塔巍峨

儿童可爱

   "印弟安人长得一副纯良，健康，憨厚之相，当我们上去与他们搭话时，他们马上打开一脸的灿烂对你，很难想象他们如美国好莱坞电影里描述得那样，插着羽毛，背着箭袋，脸上横七竖八地涂着油彩，看见白人就一箭放翻，然后冲上来割掉他们的头皮，仰天长啸。当然，如果印弟安人来拍一部西部片，也许我们看到的是另一番图像。

如今北美的印弟安人一退再退，不仅仅是他们的人民退到了这块荒芜严酷的保留圈中，他们的文明和传统也一退再退，退到供游人参观和采风的地步。所有的生活方式，所有的买卖，所有的生存意义，都变成了一种“秀”（show）。再也不是疯马所说的“象父辈一样生活”了。古老的部落生活受到现代文明，现代媒体的侵蚀，已经一去不复返地解体了。

古老的帐蓬搭成的圆圈，印弟安人的神圣幻象，古老的传统生活都被一个科学时代所不由分说地粉碎了，印弟安人与宇宙中神秘的天然的关系也不复存在了。在北美大平原上生活的印弟安人的宗教信仰是否也已慢慢消失？

当然，象父辈一样生活是否是一种好的生活？或者说，年轻一代印弟安人是否更愿意进入更现代的生活，接受现代教育，成为一个与白人一样的美国人？这是另外的一个问题。对于现在居住在这里的纳瓦霍族印弟安人来说，他们这样生活，是他们别无选择。             

在我读过的关于印弟安民族的书中，我了解到印弟安人有自已的一套观察世界的方式，他们的时间观也与我们如此不同。基本上，他们有着天人合一的思想和据此而来的信仰。我喜欢印弟安人诗意的观察世界的方式，他们有自已的语言，他们的语言是来自自然的语言。他们不用阿拉伯数字来计算时间，而是通过大自然一年四季的循环，自然界的变迁来确定时间。

自然界，是印弟安人的巨大月历，他们不说1月，2 月，而是用自然界的变化来把生活分成不同的部份，他们说“帐蓬内结冰之月”（1月）， “雪盲之月”（3月），“红草出现之月”（4月），“樱桃变黑之月”（8月），他们通过对动物的观察来划分时间：“深红牛犊之月”（2月），“矮种马脱毛之月”（5月），“长膘之月”（6月），“牛犊长毛之月”（9月）。印弟安人离不开森林，和满山的果实，他们认为这标志着生命结束的事物也代表了生命的开始：“李子发红之月”（10月）之后，就是“落叶之月”（11月），然后是“树木爆裂之月”（12月），至此，他们就知道，新的一轮生命的循环又开始了。

我们几天几夜开车在印弟安保留圈里寻找过去的影子，但是那里都一模一样，他们都住在同样的，造价低廉的简易房屋中，也许比帐蓬舒服，也许不，谁知道呢，也许老一辈的印弟安人能够比较，但是他们已都死去。在上一个世纪，他们的爷爷的爷爷就盛传，一位叫饮水的通灵者曾梦见过“印弟安人的前途”：你们将居住在灰色的四方房子中，在一片寸草不生的土地上。

印弟安人相信通灵的作用，他们称之为“伟大的幻象”。他们相信他们中间的圣人能够进入另一个世界，看到神的启示。这种幻象能够让他们看清未来和自已的命运。印弟安人的宗教是一种拜物教，他们崇拜自然，崇拜天空和神圣的树，他们相信野牛带给他们神力，他们认为所有的草都是药草，同时也是启示之草。但是现在，电灯照亮了夜晚，他们再也看不到星星，铁马代替了骏马，他们再也无法听懂马的语言，仅存的野牛也被圈到国家公园，神圣的力量消失了，他们再也无法感知过去和未来。

印弟安人的美丽世界在一个强有力的现代文明时代中消失了，在现实的结构中他们无法找到自已的根，也没有了来自宇宙的精神指导。电子科技，信息传播，这样的世界离他们太远，是他们无法进入的世界，他们的生存之道仅剩下为红种人之外的人制造怀旧的，异国情调的工艺品，以及在各个旅游点为游人举行供人观赏的表演。我走遍了印弟人保留地，我看到的印弟安人他们都带着一种茫然的表情，他们的眼中满是空洞，那眼光仿佛看着你，但是却越过你的眼睛，一直看得很远，也许他们象他们的祖辈一样，他们仍然能够看到眼前这个现实背后的那个世界，但是他们再也没有能力进入它。''