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超人——尼采
(2015-07-06 22:43:25)
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超人尼采海德格尔虚无 |
分类： 轻博客文选 |
四、超人
超人是尼采树立的一种人的形象的象征。尼采的超人是旧道德的破坏者，
是创建适合人类进步的道德观念 和人生观念的新的文化哲学主体。尼采的超人不是英雄崇拜，
是尼采人生观价值观的高度凝练，是他为人类树起的新的人格生活准则，是人生存的最高方式。在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采详细描述了超人产生所经历的三种变形和超人的意蕴。尼采用大地、大海、闪电象征超人。尼采认为人生是没有意义的，“我要教人以他们存在的意义，这就是超人……”尼采要用超人填补上帝死亡给人类信仰留下的空白，用超人战胜上帝和虚无。他说：“我关心的是超人，他是我的第一者和唯一者；不是邻人，不是最苦的人，不是最好的人。”由于“超人”本身是个譬喻，尼采也从未给它一个明确的定义，因此，尼采生前就抱怨“超人”这个词到处被误解。他说：“‘超人’这个词是在是指这样一种类型的人，他们的出现应是伟大幸运的一个片段，是一种与‘现代人’、‘善人’、‘基督徒’以及别的‘虚无主义者’正相反对的人——这个词出诸伦理破坏者查拉图斯特拉之口，就有着深奥的意义……”考夫曼认为，“……超人在任何意义上都不可能与克服相分离。‘人是某种应该被克服的东西’——克服了自己的人便已经成为超人。”克服自己主要指克服自己根深蒂固的价值观念，因为传统的价值观念，因为传统的价值观念就如同骆驼身上的重负。克服它就意味着卸掉它。而要卸掉它首先要对它产生怀疑，敢于对它说“不”，这需要狮子般的勇气。而一旦克服了传统的价值观念，回归纯朴，如孩子般单纯，如白纸般洁净，新生命就开始了，超人就诞生了。
海德格尔认为，“超人非常明确地要否定以前的人的本质。在形而上学上，人被体验为一种理性动物。人的本质定义的‘形而上学’起源，到目前依然是无法理解的东西，也是思想无法做出决定的问题，而恰恰是这个定义，支撑着整个西方的历史。”在海德格尔这里，超人的全部含义在于否定以前的形而上学，否定以前的形而上学对人的本质的定义。尼采认为，人没有永恒不变的本质，他可以随时改变自己，创造自己，从而不断超越自己。人具有未定型性，人可能成为超人。
有人认为“超人”是尼采的一个梦，尼采认为超人是诚实勇敢的人，他“没有离开现实，他本身就是现实”，他“能够知道现实的本来面目”，超人具有现实性。可见“超人”就是：充满酒神精神的生命肯定者和生之欢乐的享受者，有着健全的生命本能和旺盛的强力意志的强者，有着独特个性的真实的人，超越一切传统道德规范、处于善恶之彼岸、自树价值尺度的创造者，不为现代文明所累的“未来之子”，一切价值的重估者。
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