精神饥饿与饥饿恐慌

在全球减肥的时代谈论饥饿，是很多人乐此不疲的事，而且响应者颇多。近几年，欧洲部分国家开始征收“肥胖税”，我国肥胖人口也在逐年增加，肥胖已成为国人健康的重要杀手之一。一群养尊处优的明星无论怎么化妆，无论演技多么高超，灰头土面的圆脸上即使有菜色，也没有被饥饿折磨的绝望和无助。这大概是《一九四二》制片方没有想到的。

在当下的中国，自然的或肉体的饥饿似乎已成为历史，让这个民族记住“饥饿”初衷固然很好，但多少人能切身感受，多少人对饥饿有切肤之痛，却很难说。活在当下，我们无时无刻不在感受着精神的饥饿，情感的饥饿，人们在痛苦无助的孤寂中寻找关爱，在虚拟的网络中寻找情感的依托和自我存在的价值。网络实名制使网络情感慰藉的功能削弱了，淡化了，网络一度成为人们的精神港湾，可惜时间很短，而且安全系数不高。

情感饥饿正在成为当今世界最大的杀手，它无处不在，从老人到婴孩，传染速度之快、程度之烈，让人不可小觑。自杀、战争、恐怖袭击、肥胖等，实际上是一个性质，即它们都具有灭绝族类和人性的特质。肥胖除部分是因疾病引起的之外，大多数是精神原因导致的肥胖，很多时候吃成为缓解人们精神压力的方式，或者炫耀自我生存能力的方式。

以前，有人倡导过“意念减肥”，告诉自己我不要这么胖，我需要一个什么样的自己，你就会成为这样的你。其实，理念就是“自律”，而且是精神自律。对此，我双手赞同。

《一九四二》创作团队中集中了不少文化界的精英，他们中不乏具有忧患意识、历史使命感、社会责任感的人，但影片对“饥饿”根源的挖掘或许有点偏颇，深度不够。

灾荒、饥饿的社会根源是其关注的中心，而根本原因却在文化和民族精神上。是民族精神饥饿导致了中国的积贫积弱，列强入侵，对自然资源和民族情感“杀鸡取卵”似的过度开采利用导致了自然灾害、道德危机、精神危机。

宋以后，中华民族不再有汉唐开疆拓土的雄心壮志和积极进取的创造力，内敛成为民族精神的基本元素之一。蒙古族和满族的统治客观上造成了汉民族精神的积贫积弱，农耕文明形态的日益完善弱化了民族的侵略性、进取精神和创造精神。并直接造成了今天文化上缺少原创力，中国成为世界上最大的工场和作坊，大量商品made in China，而不是研发、开发自China 。如果不从源头上解决精神饥饿、文化饥饿的问题，中国不仅不构成“威胁论”，还可能因精神饥饿重蹈“一九四二”的惨剧。非洲还有很多饥饿人群，历史上也曾出现过自然灾难导致的饥饿，但很少有因生理饥饿而灭绝的民族或文化。玛雅文明、楼兰古国等历史遗存就是前车之鉴。精神饥饿和文化饥饿，才是我们应该随时警惕的。