今年正月十四，汪氏部落推出汪曾祺的《名士与狐仙》。读罢就让人自然联想到汪老的《聊斋新义》。汪曾祺在《聊斋新义》前言里写道：“我想做一点试验，改写《聊斋》故事，使它具有现代意识......改写原有的传说故事，参与己意，使成新篇。”想不到汪老竟将现代故事参以狐仙，而且写的是外婆杨家的事。

《名士与狐仙》，汪曾祺以故乡高邮为背景，写一位隐逸名士杨渔隐的晚年生活。杨渔隐是个怪人。怪处之一，是不爱应酬。杨家在县里是数一数二的高门望族，功名奕世，很是显赫。杨家曾经是一门三进士，实属难得。杨家人口多，共八房。杨渔隐是杨大房。杨家子弟彼此住得很近，都是深宅大院。门外有石鼓，后园有紫藤、木香（杨家巷的木香现在还茂盛地长着），他们常来常往，遇有年节寿庆，都要相互宴请。上一顿的肴馔才撤去，下顿的席面即又铺开。照例要给杨渔隐送一回"知单",请大爷过来坐坐，杨渔隐抓起笔来画了一个字:"谢"，意思是不去。他的堂兄堂弟知道他的牌气，也不再派人催请。杨渔隐住的地方比较偏僻，地名大淖大巷（大淖没有大淖大巷，有大淖巷和小淖巷。据97岁阎世俊回忆，杨大房就住在草巷口东玉堂浴室斜对面的巷子里，西边就是荒芜的阴城。）“一个小小的红漆独扇板扉，不像是大户人家的住处。”这是个侧门，这扇侧门也整天关着，好像里面没有住人。只有厨子老王到大淖挑水，老花匠出来挖河泥用以栽花用，女佣人小莲子（我们这里在过去，将年轻的女佣人都叫小莲子，这种叫法现在偶尔还会有人提起。）上街买鱼虾菜蔬，才打开会儿。据曾经向门里窥探过的人说,这座房子外面看起来很朴素，里面的结构装修却是很讲究的，而且种了很多花木。杨渔隐怎么会住到这么个地方来?也许这是祖上传下来的一所别业，也许是杨渔隐自己挑中的，为了清静，可以远离官衙闹市。杨家祖宅在复兴街杨家巷，各房大都散居在城里，二房到了杨敬之掌控时房产最多，散布在城里城外。而草巷口在当时就是城镇的边缘，还临近乱葬茔的阴城，杨大房为何选择这么个偏僻地方，让人费解。

根据杨家世氏简谱记载，杨福臻系进士，他的八个儿子大都有功名。大房杨莘（秀才），二房杨藜（廪贡生），三房杨芾（进士），四房杨萻（贡生），五房杨蔚（进士），六房（女儿嫁给《忧郁症》龚星北的原型高星北，早殁，按旧制算是绝后），七房杨芗（举人），八房杨蕃（是杨福臻胞弟福申的儿子）。这就是旧高邮人常提到的杨八房。大房杨莘人丁不兴旺，只有一个女儿，取名彩鸾。后过继了一个侄儿。根据杨汝栩《杨家巷与杨氏家族》介绍：“大房杨莘，字亦孙，十几岁就中了秀才，善为诗文，著有《悲秋阁文集》。但体弱多病，二十八岁时勿勿辞世，无子，遗一女名彩鸾。”汪曾祺的《名士与狐仙》虽说以大房杨莘为原型，实际上在其年龄上是虚构了。

杨渔隐不爱理人，有时和一个邻居面对面碰见了，连招呼都不打一个。因此一街人都说杨渔隐架子大，高傲。这实在也有点冤枉了杨渔隐，他根本不认识你是谁！

杨渔隐交游不广，除了几个做诗的朋友，偶然应渔隐折简相邀，到他的书斋里吟哦唱和半天，是没有人敲那扇红漆板扉的。

日长无事，杨渔隐就教小莲子写字教她读唐诗，还教她做诗。小莲子非常聪明，一学就会。杨渔隐把小莲子的窗课拿给他的做诗的朋友看，他们都大为惊异，连说："诗很像那么回事，小楷也很娟秀，真是有夙慧！夙慧！"

杨渔隐在夫人去世后，做的一件极大的怪事，和女佣人小莲子结了婚。“不是扶正，更不是纳妾，是明媒正娶的续弦。”杨渔隐娶了小莲子，在他们亲戚本家、街坊邻居间掀起了轩然大波。他们认为这简直是岂有此理！杨渔隐对这些议论纷纷、沸沸扬扬，全不理睬。有人说："这哪里是杨渔隐，这是《儒林外史》里的杜少卿！"这句话有点画龙点晴。杨渔隐身上的确有杜少卿的影子和思想特质，一个活脱脱的杜少卿再现。

杜少卿是《儒林外史》第一号人物，也是吴敬梓着力刻画，个性最丰满，给人印象最深刻的人物。杜少卿实际上是作者以自己为原型，把自个的自况，把个人的切肤之痛置放在理性的体验和历史的嘲讽之下。写出了复杂而多厄的文化生命现象。杜少卿较之传统的贤儒有着狂放不羁的性格，少了些迂阔古板，也少了些颓唐放诞，他是一个既有传统品徳又有名士风度的人物，既体现了传统的儒家思想，又闪耀着时代精神，带有个性的解放色彩。杜少卿淡薄名利，傲视权贵；他尊重妇女，讲究地位平等；他崇尚美德，弘扬正义；他尊重个性，回归自然。

有一天，杨渔隐忽然得了急病。一只筷子掉到地上，他低头去捡，一头栽下去就没有起来。杨渔隐得的是什么病？怎么低头捡物会致命？这在当时是无法解释的。

因为我是医生，知道这病叫“主动脉壁剥离”。台湾海基会前主席江丙坤先生就是因"主动脉壁剥离”，不幸逝世。当时由于他的手机掉落在地，在弯腰拣取时，突然昏倒，意外身亡了。前美国芝加哥市长在一次新闻采访中，他弯下身去拣掉在地上的签字笔，出现了主动脉壁剥离，当场断气，这一事件当时震惊了美国政界与社会，实在令人惋惜。

这两个案例中的当事人都有一个共同特点，即他们都是上了年纪的老人，其中，美国芝加哥市长年仅65岁。在这里还不得不提醒老人们在拾落地的东西时千万要注意，避免习惯性地弯腰，改用“下蹲的姿势"更为安全。

一般来说，主动脉壁剥离并不是突然发生的，患者基本上都有高血压病史，有主动脉壁夹层疾病。一旦人体内出现主动脉壁夹层，就是咳嗽、弯腰提东西等一些细小的动作都会使主动脉压力骤升，导致主动脉壁破裂，从而血液就会直接涌入人的胸腔、腹腔甚至心包，引起大脑、心脏等重要器官供血不足，导致患者出现休克甚至死亡。

杨渔隐突然走了，小莲子痛不欲生，但是方寸不乱，她把杨渔隐的过继侄子请来，商量了大爷的后事。根据杨渔隐生前的遗志，桐棺薄殓，送入杨氏祖茔安葬，不在家里停灵。

送走了大爷，小莲子觉得心里空得很。她整天坐在杨渔隐的书房里，整理大爷的遗物：藏书法帖、古玩字画，蕉叶白端砚、田黄鸡血图章，特别是杨渔隐的诗稿，全部装订得整整齐齐，一首不缺。

有一天小莲子不见了！不知道她是什么时候走的。厨子老王等了她几天，也不见她回来。老花匠也不见了。老王禀告了杨梅隐的过继侄儿，杨家来人到处看了看，什么东西都井井有条，一样不缺。书桌上留下一把泥金折扇，字是小莲子手写的。厨子老王把泥金扇偷偷掖了起来，倒了杯酒，反复看这把扇子，他也说："奇怪！"

老王常在晚上到保全堂药铺找人聊天。杨家出了这样的事，他一到保全堂，大家就围上他问长问短。老王把他所知道的一五一十都说了，还把那把折扇拿出来给大家看。

座客当中有一个喜欢白话的张汉轩（此人在汪老的《异秉》中出现过，叫张汉。）他走南闯北，无所不知，是个万事通。他把小莲子写的泥金折扇靠在手里翻来覆去地看，一边摇头晃脑，说："好诗！好字！"大家问他："张老，你对杨家的事是怎么看的?"张汉轩慢条斯理地说:"他们不是人。""不是人？"——"小莲子不是人。小莲子学做诗，学写字，时间都不长，怎么能得如此境界?诗有点女郎诗的味道，她读过不少秦少游的诗，本也无足怪。字，是至玉版十三行，我们县能写这种字体的小楷的，没人！老花匠也不是人。他种的花别人种不出来。牡丹都起楼子，荷花是‘大红十八瓣’，还都勾金边，谁见过?"

"他们都不是人，那，是什么?"

"是狐仙。——谁也不知道他们是从哪里来的，又向何处去了。飘然而来，飘然而去，不是狐仙是什么?"

"狐仙？"大家对张汉轩的高见将信将疑。汪曾祺是借张汉轩之口，将故事狐仙化了。

《聊斋新义》是汪曾祺对蒲松龄《聊斋志异》的改写，汪曾祺在改写时，保留了古代笔记小说的叙事特点，削弱原著中传奇性的情节，以他独有的清新质朴的语言魅力及其一贯的小说创作风格，将古本《聊斋》的故事和人物注入现代意识，融合传统与现代的视角，从一个新的高度对原著中男女之间、人狐之间的故事进行颠覆、重构与提升。汪曾祺给1996年写就的《名士与狐仙》赋予了鬼仙的色彩，也可看成是《聊斋新义》的继续。汪曾祺是士大夫文化熏陶出来的最后一位作家，其“士大夫文化”主要来自于家庭，来自于祖父和父亲。汪曾祺的作品非常贴近生活，其笔下人物大多有原型，写出了人间烟火，写出了人生百态，也写出了士大夫的神韵。《名土和狐仙》，虽说作品主人公杨渔隐的原型是杨大房的杨莘，却有着杜少卿谈名利，真儒雅的名士风度，更有着汪曾祺晩年生活的心灵投影和精神慰籍。