诗歌是中国人的宗教

    小时候家里墙上挂有一幅唐伯虎的字，虽然过去30年了，如今印象仍非常深刻，今天找到了诗的全文，而且知道该诗的名称为《龙头诗》，在此写上一篇博文，当作对儿时喜好的一种回忆。

    唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。汉族，吴县（今江苏苏州）人。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四才子”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称明代四大家，又称“吴门四家”。 29岁时， 乡试第一，故有“南京解元”之称。进京会试时，因牵涉科场舞弊案而被革黜下狱，经吴宽保举出狱，妻子改嫁，精神上连受打击。后游历名山大川，专事书画诗文创作，并以此为生。作品中常流露遭受打击后的忧郁之情和消极出世的思想。著有《六如居士集》。

    其代表作品是：《漫兴一律.龙头诗》（有书法作品一幅）

                龙头独对五千文， 

                鼠迹今眠半榻尘。 

                万点落花都是恨， 

                满杯明月即忘贫。 

                香灯不起维摩病， 

                樱笋消除谷雨春。 

                镜里自看成大笑， 

                一番傀儡下场人。 

         　　　　　漫兴一律，晋昌唐寅书。”

    唐寅书法为画名所掩，主要学赵孟俯，更见受李北海影响，俊逸挺秀，妩媚多姿，行笔圆熟而洒脱，唯笔力稍弱，钩挑牵丝绵软，结构亦略趋松散。 故王世贞评曰：“伯虎入吴兴堂庑，差薄弱耳。”(《州山人稿》)

“龙头独对五千文，鼠迹今眠半榻尘”是唐寅《漫兴一律》一诗的首联；"龙头"指状元及第。此处是唐寅自指，唐寅曾中过乡试“解元”，后因科场作弊案而不能入仕；“五千文”是老子《道德经》的别称，在此泛指经书，这句话是说，我独自寂苦的面对满案经书，昭示作者为经书所累，而又无可奈何的落寞心情，“鼠迹”：老鼠的脚印， 唐 郎士元 《送张南史》诗：“虫丝粘户网，鼠跡印牀尘。” ，满床尘迹杂鼠印，说明境况的凄凉，潦倒困迫，这两句说明作者怀才不遇，困苦不堪的境地和孤愤的心情。维摩病：维摩即维摩诘，是古印度毗舍离地方的一个富翁，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，得圣果成就，被称为菩萨。维摩诘为诸大菩萨之代表。直心正念真如，亲证平等实相；见得一切众生心源，具足恒沙烦恼，无量功德。维摩病：见典故：《维摩经·文殊师利问疾品》载：佛在毘耶离城摩罗园，城中五百长者子至佛所请说法时，居士维摩诘故意称病不往。佛遣舍利弗及文殊师利等问疾。文殊问：“居士是疾何所因起？” 维摩诘答曰：“一切众生病，是故我病；若一切众生得不病者，则我病灭。”后用“维摩病”谓佛教徒生病，因为作者是佛教徒，所以这里是作者自指，说自己境况贫病不堪。下场人：下场之人，作者自嘲之语，在学业上、仕途上作者已没有自己的舞台，只是一个场外之人。全诗解释：

 我独自面对这满案诗文，
    鼠迹处处更是一床灰尘。
    花落缤纷徒增满腔悲恨，
    举杯邀月暂且忘却孤贫。
    青灯照壁怎奈病体不支，
    樱笋已过况值谷雨残春。
    镜中衰鬓争奈凄然一笑，
    身似傀儡谁怜下场之人。（李杰先生解释）