内蒙古赤峰市巴林左旗十三敖包乡尖山子村农民尚春，在刘家屯东山的西坡地表上拾得一件玉兽玦（见图1、2），于1986年6月交献巴林左旗博物馆。

图1  刻划符号的玉猪龙   高8.05厘米，宽6.2厘米，厚3.4厘米，中心孔径2.68厘米，颈部孔径0.64厘米。赤峰市巴林左旗十三敖包乡尖山子遗址出土，现藏于巴林左旗博物馆。

图2  刻划符号的玉猪龙手绘图。

    器物由灰白色玉料琢制，有黑色纹理和斑点，表制近似卷曲如环的“猪龙”，但首尾缺口已断开，间隙较大，这与敖汉大洼、巴林右旗羊场、建平及牛河梁的玉兽玦都有明显的不同。其面部有比较简单的褶皱沟纹，纹刻较粗放，刻划上接近于敖汉大洼的玉兽玦。这件器物整体扁圆、厚重，通高8.05厘米，宽6.2厘米，厚3.4厘米，中心孔径2.68厘米，颈部孔径0.64厘米。头部特大，双耳宽厚，耳略呈扁圆，有方角，眼不甚圆，眼周饰以爪子形圈。背部颈际中间有一小圆孔，此孔与环孔皆为对钻而成。小孔有磨痕，应为穿系佩挂所致。

    值得注意的是，这件器物背部颈际下表面有刻划的符号，阴文深1—0.5毫米，其意不明。

关于背部符号问题，1993年9月国家文物局组织的“全国馆藏一级文物鉴定确认专家组”来到赤峰进行了鉴定。鉴定会上，杨伯达先生特别看重这件玉兽玦，认为“红山文化玉器上首次发现了符号”，“符号是有意刻上去的”，随着近年对辽河流域原始文化之源不断深入的研究，我们知道“这种玉器的制作，不是随意出之，而是遵循着一种规则，受到一定观念形态的制约”。

    红山文化器物的符号，首见于赤峰市翁牛特旗石棚山群墓大南沟52号墓出土的直筒罐上。这个直筒罐刻勒七个绘画符号，已经是文字的萌芽状态，具有语言意义。其中的燕形符号，与甲骨籀文中象形字的“燕”毫无差别，其纪录大概释义为：天穹爆炸打雷，光芒普照大地，燕子背负陨石来此，是天神命燕子带来的神石。

    由此可见，中国文字肇始于红山文化。