图1  玉鴞  天津博物馆藏。   

图2  玉鸟形器  高2.2厘米，宽4厘米，厚1厘米。博主藏品。

    红山文化所处的辽西和内蒙古东部地区，历史上就森林密布、草原茂盛，适合鸟类生存。鹰，可以翱翔于广褒的大草原上，鴞，可以栖息于茂密的大森林中。辽西地区大量鸟化石的的发现，说明在这个地区古代鸟类在此大量生息、繁殖和进化。鹰的凶猛和鴞昼伏夜出的神秘，必然使红山文化时代的原始先民对它们产生一种敬畏之情。对于不能解释的自然现象，原始先民们会寻找自己的答案，他们把它巫化，然后在自己的艺术创作中把它描给出来，这样，各种造型朴拙的玉鹰就陆续出现在红山文化的墓葬中。

    天津博物馆收藏的一件玉鴞造型美朴（见图1），寥寥几刀就把鴞的轮廓刻画出来。小椭圆或凸起棱构成的爪子，是红山文化“质朴”的表现手法。有人认为红山文化中没有这样的鹰爪，其实这是对红山文化玉器了解不够。鹰爪不但有这样的小椭圆，也有长条的凸起棱，读者多看一些故宫博物院的期刊，就会知道笔者并无虚言。  

    玉鸟形器可以被称为玉鴞，或者被称为玉鹰，也可以被称为玉燕，读者根据我们介绍的有关红山文化玉鸟形器的知识，自己自然可以作出判断。

    在我们介绍的各种红山文化玉鹰中，没有一件是重复的，也就是说，任何借助于图录而仿制的红山文化玉鹰，都可以被断定为仿制品。

    总之，红山文化玉鹰，都是用深绿色、浅绿色、黄绿色岫玉制成，也有玉质较差的，个别的用绿松石雕成。它们一般都有圆眼，用瓦沟纹或凸弦纹来表现鹰的羽翅，没有其他纹饰。大多数都在背面穿有象鼻孔，因此它应该是缀件无疑。但是，它不应该仅仅是一种胸前的饰物，而是主人身分和权力的象征。玉鹰圆突的双眼和钩状的利喙，表现出一种威严和庄重的气势。联系到牛河梁女神庙出土的大鸟双爪尖及其强壮有力的关节，可以肯定，猛禽是红山文化已经显露的神权的象征。玉鸟形器带有神器的性质，是祭祀仪式中主人通灵的神物。