金熙长先生“书法美学思想”初探

 

文\余一

 

近来在手机《视频号·金龙书法美学》中，一连关注其很多期，其中谈及“书法与雕塑、书法与吟唱、书法与《梁祝》、不而与真阳笔法、书法与……等”这些我闻所未闻的理论，引起我极大的兴趣，我虽然做“诗词评论”与“书画评论”多年，基础的美学理论及中外艺术大家的《谈艺录》也读过不少，但金熙长先生的新颖观点，让我眼前一亮，有些提法也震古烁今，觉得有必要去仙境一般的五桂山寻访这个“神秘而传奇”的当代隐士书法大家、著名的书法美学教育家金龙（字熙长）先生，还有一点就是圆我20多年来的“金龙情结”。

几天来，多次座谈，通过走近熙长先生，近距离感受先生的隐士之风、高士之德还有书法的现场观摩，在先生的耳提面授与不断地启发下，我终于领悟到其书法美学的博大精深与沾溉到些许书法技法的精要。

要真正探秘到金熙长先生的“真阳书法精髓”，我想从以下几个方面进行阐述：

 

一、以书立德，以笔润身

 

安得胸如海样宽，了无人事着悲欢。

水天极目无穷境，不染尘埃不起澜。

退隐江湖20余年，熙长先生归来仍是少年。人生阅历是一部大书，放下我执很难，想得通透可贵。

熙长先生出生在书香门第，少时聪颖，喜味贤书，严格的家教与家风，塑造出乐善好施、助人为乐的品德。他不论在什么领域工作，都以读书、求艺作为最大乐趣。

多年研习家学文化，好德劝善，是熙长先生一贯坚持并付诸书法实践，是个真正“知行合一”的人。

十多年前，金熙长先生就在南京、珠海、中山、深圳、嘉兴、台州、临海、上海等地举办了《以书立德、以笔润身——常福居士书法作品全国巡展》，引起书法界的高度关注与赢得社会各界的好评。

以书立德、以笔润身，正是他高尚的品行与高洁的志向，才使他的书风湛亮而幽深高简，有静穆之气，无驰骋之象，中和冲逸，似柳浪闻莺，舞动春风。

行笔至此，刚好遇到小区一按摩师来给熙长先生服务，该师傅不但是免费服务，而且为熙长先生送来一面锦旗，以昭其德行馨远，多年来义务为小区书法爱好者授课，感动邻里左右。

 

二、心无旁骛，博艺贯通

 

多年来，熙长先生借鉴舞蹈、雕塑、音乐、吟唱、老家的戏曲、古琴、竹箫等姊妹艺术，从中感受其与书法的节奏、旋律、轻重缓急。

熙长先生说，雕塑就是线条，一座山、一座佛，那是大刀阔斧、朴拙之美的神化，而一把椅子、一个明式家具，那是江南丝竹的空灵之美，书法也是如此。

不求讨好、不取媚流行，率性而为谓之“真”；雄强伟岸、山河吞咽，气度超拔谓之“阳”，此乃熙长先生多年来从道家古碑古帖中，悟出的“真阳笔法”。

这是修行人长年炼气修道、出碑入帖，师古化古，中和冲逸，有仙风而显静穆之气，笔笔湛明而循迹出处，瘦硬处而涵道骨之神采；其作品无夸张、巧媚之做作；气韵生动、幽深高简，变幻莫测，出人意料之外。

花下独酌、樽前买醉，琴韵悠扬、茶禅入道，这是隐士风流，熙长先生将得更多的劝善与书法教育并举，沉潜自己，铸就一种独特的高古之风。

 

 

 

三、佛道兼修，涵养传统

 

纵观古往今来的大书法家，不论是苏黄还是赵董，这些卓有成就的人物都是佛道双修与有着深厚的华夏文化、国学传统。当今书坛，有人可以写出线条优雅、造型完美的书法，但由于传统文化功底缺失，诗词、音乐、佛学、道学、医学等没有涉及，这方面的涵养不足，直接导致其作品的单薄与贫瘠。这也是当前书坛的乱象与浮躁之气，大家盲目一轰而动的后果。

怎样从民间与古籍中汲取了中国古典文化的精粹？怎样做到文化与佛道的潜心而修？这是考验一个人的见识与底气、心力与实践的重点。

对于“有”与“无”，熙长先生说拿起桌上的杯子放到一个大碗后，指出一个的眼界与胸怀，是他认识“真空妙有”与“虚怀纳物”之间的辩证关系，书法之美也是这个道理。

熙长先生付诸行动，而且事业巅峰之际全身裸退，隐居山林十余载，前往江西龙虎山、宜春仰山寺等地，访名士仙道，同修心法与义理，并把获取的感悟运用到书法的实践中，修炼成一位“当代知行合一”的“真隐士”。

用儒家入世精神进取拓展，创造有价值的人生；用佛家精进的意志看淡世俗；用道家修仙的思想解厄透脱，一切的修为就是超脱尘世的纠缠、廓清人生的迷雾、解脱人世的困顿，守望心性的纯美与坚毅，永葆内心的静水深流。

静能生慧、慧必能悟，“书道随心皆净土，闭门无欲即是深山”，这是我读《问道》一书，寻访当代隐士之《金熙长篇：生命源头的清凉智慧》的切身体会。

 

四、碑帖结合，以臻化境

 

与熙长老师交谈，一起整理数十年书写出堆叠如山的书作时，熙长先生一一介绍道：“这都是自己隐居中山所临的几百个古代碑帖，其中用力最多、研究最深入的是《毛公鼎》、《瘗鹤铭》与《许长史碑》，而几百个汉碑几乎每个都通临几十遍。不懂篆籀，不知用笔，更不要说写行草书。”

这时，熙长先生又拿出一组草书与碑体正楷的对联说道：“我不仅仅是通临，还要分析每一个字在不同碑里的用笔、构造、风格，一个字在不同的碑里，有不同的结构与造型，这些均要一一梳理与归纳、总结，有的人学碑是碑、学帖是帖，不知道如何演化，一幅作品中，要将所临的古人的东西恰到好处地运化到自己的创作中，才是真正的学通了书法。”

是的，观其近来作品，均是碑帖互化的结果，当几百个碑的字体与笔法谙熟于胸，用篆籀笔意与帖的雅致结合，就可“何方可化身千亿，碑帖有光见熙长。”

就一个碑体书刻，由于年代的久远和拓本的变迁，现在印行的书法碑帖，都有许多版本与不足，有的是后人修改，难睹古人书丹时的全貌，熙长老师这么多年通过购买最佳的出版社作品（比如日本二玄社与雅昌的），有的为了得到最细致传神的版本，出入拍卖行，与拍卖公司及藏家讨要原迹，花重金购入，或找到一手作品自己拍摄带回扩大图版，进行对比研究，其中的巨大付出，可想而知，这也是许多专业书法家难以企及的。

对于碑帖的图版，熙长先生有自己的心得与研究发现，这些研究成果将在《金熙长书法教材及字帖系列》中呈现，这就是广大书法研习者与爱好者所翘首盼望的。

 

 

 

五、自编教材，拨乱反正

 

自2002年起，熙长先生退出商海闭关隐居，研习书法著书立说，2011年后隐居广东中山，创建五福书院收徒传学授艺，其门人弟子遍布海内外，在加拿大多伦多大学、美国麻省理工学院、耶鲁大学、清华北大、南京大学、中山大学等许多优秀的学生将书法与其他专业结合，独挡一面，成为行业的佼佼者。

面对当今书法界的种种乱象与“假大空的大师”泛滥，粗俗、狂怪、野狐禅作品甚嚣尘上，男孩子“伪娘”与柔媚成风，熙长先生忧心如焚，他很想登高一呼，廓清晦气万里埃。

传承书法必须从幼儿开始接受熏陶，主张《写“大字”，立大志》，否定目前培训机构推出的中小白云毛笔，提倡一开始就抓长峰大笔写大字。

先生主张：学书先做人，以端严奇宕的结体，以雄浑厚重为第一、用笔以高简古朴为第一，结字以端严奇宕为第一，需要内外兼修，兼具阴阳、表里如一。心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，语言以简重真切为第一。”

当代学生的培养最重要的是要深沉厚重、胸怀大志，树立正确的三观，从学术规划而制定正确的人生规划，不得不说熙长先生的这个崭新的理论着实让人眼前一亮，茅塞顿开。

深沉厚重是一等资质，聪明伶俐是二等资质，能言善辨是三等资质，故以雄浑大气的汉魏摩崖书风，来培养孩子的广博胸怀，以高简古朴的用笔来刻画真淳朴实的性情，来陶冶并激发孩子们书法临习的传统与创新思维。

上世纪80年代就在中山大学、深圳大学、香港等地普及与讲授书法艺术，熙长先生积累了深厚的书法教育理念与技法，如今，一个更大的宏愿在他心里酝酿，也就是《金熙长书法教材及字帖系列》正紧锣密鼓的编撰与运作之中，这套教材的诞生与出版，必将颠覆传统教材里陈陈相因的观念与技法，她将促进国内书法界与海外华人圈对书法技法、书法教育和书法美学理论一次全新的改革。

《金熙长书法教材及字帖系列》并不是普通的书法产品，她更注重培养学生宽博的胸怀、励志的楷模、爱国的情怀，它正是培养青少年成为我们新一代大师、新一代的科学家、艺术家、哲学家等国家栋梁之才的摇篮。

【附：金熙长先生近作】

【附：余一近作诗词写《金熙长先生书法美学视频号》】

 

【诗三首】著名书法家、华人杰出代表、劝善志士、本家金熙长老师印象

诗/金繁荣（余一）

其一

仙风道骨真阳逸，妙悟恒沙玄鉴涤。

明善存身书道弘，湛然俗世守心寂。

其二

慧心慈素养精神，磅礴琴音晤大千。

兰竹松柏风骨在，三清真昧寄仙翩。

其三

大拙深时见真朴，万流臻化乃守素。

中锋运笔平淡出，灵性循来志可抒。

 【余一组诗】

1、赠本家仁兄金熙长老师隐居五桂山双修

以书契道亦修仙，就市大隐心自闲。

释道禅身原筋法，崆峒更在五桂山。

2.观本家金熙长老师“视频号”讲述书法之妙

其一  晖福寺碑

道骨仙风晖福寺，快然优楷惠行书。

艺增天德真滋味，益讲贤经得妙如。

其二  临习《好大王》

笔底静澄写大王，鸿蒙初劈现锋芒。

线条微妙显方正，乃悟学书法度堂。

其三  广武帖讲解

松而不散写广武，趣味天真见高古。

大巧如拙书三昧，且听熙长论书初。

3、读仁兄临习好大王碑讲解

方方正正好大王，惚惚慌慌亦人生。

书道或同音乐协，线条点画别有情。

*4、庆元旦以祝

孬随流年转好运，宜遣嘉怀祝新岁。

金兄百期真学问，洗心澡雪来涤秽。

5、题仁兄书法讲演

温文尔雅助熙长，大道于书解其囊。

家训闲来藏笔意，嘉言仁德得心觞。

6、听视频号后

笔墨深时存道义，传家唯有率真如。

做人求学行其正，舍得之间悟静虚。

7、金熙长先生写福字

五福临门紫气来，吉祥止止万家台。

寓意深深心象在，且听暖语新解开。

8、为金熙长老师新春书联而作

家风古训携来珍，大雅清新脱俗尘。

亦讲亦范书佳句，喜联一贴焕今春。

9、题熙长老师谈小楷艺术

楷则有方法高古，簪花美女入俗流。

阴阳可辩容千态，无尽藏心汇真稠。

10、熙长老师谈小楷之楷（二）

胸罗诸体笔笔奇，变化多方楷法希。

高古应从何处出，原来多读多临碑。

11、题熙长老师谈小楷之三

笔画写来巧而拙，负阴抱阳阳抱阴。

学书悟道妙真如，一字一画太极因。

12、熙长老师作小楷之四

以意作书笔法遒，中和为道净澄酬。

澹虚入定清云鹤，居士逸趣与理逑。

  

 【作者简介】

余一，原名金繁荣，一道诗兿社总策划、总社长；1972年12月2日生于江西余江，字简瀛、斋号：索盦、拾乐园、寿研斋、鹤斋；网名有余一、余一先生、八全余一、蘭一娓、曲砆、及八全君、八全逸客、畈溪客等。本人自幼酷爱书画篆刻、受外公金有堂公的民间书法启蒙，又受教于福建著名书法家范宗栋、鹰潭姬佐秋、古文专家徐进诸先生，业事大进。

现为深圳某书院副院长，龑文化传媒文化策划、深圳青年书法家协会会员，江西省鹰潭市书协会员，中华华夏诗词协会理事，原鹰潭诗社会员、中华炎黄文化研究会理事、余江诗社理事等；

多次在国家级、省市级书法篆刻大赛获奖，诗作入选多种报刊、杂志、诗集并开专栏；著有《现代长生经1200首》《鹤斋钝吟99版》、《余一小语叄辑》、《知向何方》、《余一启示录四册》、长篇小说《虹蚀》及《情感系列中篇小说·爱的绝版·散文集》等数种，诗作达5500余首，出版文字达四十五万左右；

近五年来，通过微刊平台，为海内外380多位（人次）诗词家、小说、散文家、各类艺术家进行艺术评论，在海内外有一定影响力；编辑网文、博文达860万字，有书法作品被省部、市区、乃至国家领导人、英国、日本、韩国、美、德、荷兰、澳洲、北欧等国际友人收购、收藏。

本人与上海格律诗社社长黄汉江先生一道编辑《上海滩诗叶》，入选全球华人艺术家与诗词作家3780余人，共八万余首诗词及诗词理论论文，荣获2016年上海吉尼斯世界纪录认证“全球最大最多诗人参与的单部诗集”；

2020年，余一主笔，写作《中国乡村厕所革命》一书，由中国建材出版社出版，成为该领域的科普读物，用于指导乡村厕所革命的实践。

2022年8月，责任编辑江西青年国学导师，独立学者风一先生最新专著《致慧一百讲》，由中国艺术出版社出版。