《语言文字报》（2024年9月25日）：孙犁与《聊斋志异》
2024-10-24 08:02:15
标签： 读书 文化 历史
孙犁与《聊斋志异》
孟祥海
孙犁说自己对《聊斋志异》这部书“百读不厌”。《书衣文录》里写蒲松龄和《聊斋志异》的内容，主要集中在
1975 年的
2 月
1 日至
4 日这几天。虽只有只言片语，却能看出孙犁对这部书的喜爱及研读之深。
比如，孙犁题《蒲松龄集（上）》，对蒲松龄的创作才华极其佩服：
“文绝一体，艺专一技。天才孤诣，况凡夫之庸疏乎！蒲氏绝其才力于一书，所遗于人者，已号洋洋矣。”同一天下午，又题写了：“蒲氏困于场屋，而得成志异大业，诚中国文学之大幸也。又以身居农村，与群众接近，所为杂著，亦具风采……”这是结合蒲松龄的人生经历，谈对其杂著的认识。
此后的一则读来却别有意味，颇见孙犁性情。4 日下午，孙犁午睡，“有人留柬夹门缝而去，亦聊斋之小狐也”。读来情趣盎然，令人不禁莞尔。同一日“晚七时三十五分，余读此书年谱，忽门响如有人推摇者，持眼镜出视，乃知为地震”。此处大有“聊斋”笔法之趣味。
1978 年
7 月，孙犁写了一篇《关于〈聊斋志异〉》的长文，结合自己的阅读过程和体会，对《聊斋志异》这部书做了较为全面的评价和论述，如“他的文字生动跳跃……无以复加的简洁精练，形成了《聊斋》一书的精神主体”。孙犁坦言：“我也喜爱‘异史氏曰’这种文字，我以为是直接继承了司马迁的真传。”孙犁在自己晚年的小说创作中，常把“芸斋曰”“芸斋主人曰”搬到小说中去，也是继承了蒲松龄的真传。孙犁小说语言精练、耐咀嚼，也是受了《聊斋志异》的影响。
（作者系山东省淄博市博山区实验中学教师）
《语言文字报》（2024年9月25日）：孙犁与《聊斋志异》
孙犁与《聊斋志异》
孟祥海
孙犁说自己对《聊斋志异》这部书“百读不厌”。《书衣文录》里写蒲松龄和《聊斋志异》的内容，主要集中在 1975 年的 2 月 1 日至 4 日这几天。虽只有只言片语，却能看出孙犁对这部书的喜爱及研读之深。
比如，孙犁题《蒲松龄集（上）》，对蒲松龄的创作才华极其佩服：
“文绝一体，艺专一技。天才孤诣，况凡夫之庸疏乎！蒲氏绝其才力于一书，所遗于人者，已号洋洋矣。”同一天下午，又题写了：“蒲氏困于场屋，而得成志异大业，诚中国文学之大幸也。又以身居农村，与群众接近，所为杂著，亦具风采……”这是结合蒲松龄的人生经历，谈对其杂著的认识。
此后的一则读来却别有意味，颇见孙犁性情。4 日下午，孙犁午睡，“有人留柬夹门缝而去，亦聊斋之小狐也”。读来情趣盎然，令人不禁莞尔。同一日“晚七时三十五分，余读此书年谱，忽门响如有人推摇者，持眼镜出视，乃知为地震”。此处大有“聊斋”笔法之趣味。
1978 年 7 月，孙犁写了一篇《关于〈聊斋志异〉》的长文，结合自己的阅读过程和体会，对《聊斋志异》这部书做了较为全面的评价和论述，如“他的文字生动跳跃……无以复加的简洁精练，形成了《聊斋》一书的精神主体”。孙犁坦言：“我也喜爱‘异史氏曰’这种文字，我以为是直接继承了司马迁的真传。”孙犁在自己晚年的小说创作中，常把“芸斋曰”“芸斋主人曰”搬到小说中去，也是继承了蒲松龄的真传。孙犁小说语言精练、耐咀嚼，也是受了《聊斋志异》的影响。
（作者系山东省淄博市博山区实验中学教师）