孟祥海

    世人皆知，作为明末遗老，八大山人怀着国破家亡的痛苦为僧为道，装疯作哑，不与人言。反映在他的书画中，除了非同寻常的构图与笔墨外，其落款与用印也别有深意。

    为人熟悉的落款“八大山人”的连写，像“哭之”，类“笑之”，借以表达故国沦亡而哭笑不得的心情。晚年常写“个相如吃”，“个”，即指其本人，号“雪个”“个山”“个山驴”等；“相如”即司马相如，“吃”，是口吃。史载司马相如有口吃的毛病，意指自己与司马相如一样的“口吃”。他自称“山驴”“驴屋”“驴汉”等，故书画落款中有“驴屋”“人屋”等。“驴”乃世人对和尚的蔑称，八大山人取之，大有深意。

    八大山人还有一个令人费解的落款——“涉事”（图一），如“甲戌之重阳涉事”“某年某日涉事”等，这样的落款在中国书画史上也是绝无仅有。他在《鱼鸟图卷》的题跋有云：“文字亦以无惧为胜，矧画事。故予画亦曰‘涉事’。”对此，诸多名家颇有争议，朱良志在《八大隐士研究》一书中解释“涉事”：“只是随意来做这件事而已。‘涉事’，就是‘平凡心即道’。”

    八大山人的印章也很另类。如他有枚闲章“口如扁担”，语出禅宗，意为闭起口不说话的意思；还有一枚“八还”，来自佛经，即不能因表象的尘见，忽视了内心的根性；还有“天心鸥兹”，取自《列子》，意指自由自在地游戏。此外，还有“擎颠”，是说他得了癫痫病渴望得到好转的意思；“何园”是表达他对荷花的喜爱与赞扬之情，“何”即为“荷”。

    在众多印章中，有一方屐形印（图二），争议最大，猜解颇多，众说纷纭。有人分析，是“山开”二字，“开”字4画，最上一横写小写短，与两竖笔接拱起一座山峰，这是当事作者的书画写意结合；下面的第二“横”写得长，是为了突出一条绘画上的“地平线”，左上有山峰，右下为谷壑，含“天地初开”之意；同时这一“横”向上弧圆兜起，意在地陷而问天……

    纵观八大山人的落款与用印，用他朋友龙科宝的话说：“题跋多奇慧，不甚可解。”而正是这“奇慧”与“不解”，更表达出其内心的孤寂与特殊的人生履历。