证明曹操一生是个无神论者的两个依据

                                      文/章哲行

    曹操，真英雄也！从古至今，一个能集文学家、军事家、政治家于一身的首领可谓凤毛麟角。很长一段时间以来，由于野史的误载、小说的虚构、说书人和戏曲的缪传，把他塑造成了个心恨手辣、不讲情面、无义无德的奸雄。其实曹操很多的优良品质、性格，对人生的态度，至真的信仰不为我们所知。我们只有从史书的记载以及他的一些被传世的文章当中去寻找他真实的点点滴滴，去挖掘他不为大数多人所知的一面。例如，曹操的信仰观是怎样的？是有神论者还是无神论者或者其它怪论者？但是有两个依据可以证明曹操是一个真正的无神论者。

    曹操因讨黄巾军有功，迁为济南相。许劭曾评他是：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”，曹操听了大喜，拍拍屁股走人啦。确实，曹操冶国安邦非常有一手，他不畏权贵，敢做敢为，在他曾为顿丘令时由于灵帝宠臣蹇硕的叔叔犯了禁，曹操就把他宰了，根本不把蹇硕放在眼里，管他什么鸟官，奈我何？（《裴注三国志》载：“……灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，即杀之。京师敛迹，莫敢犯者。”）。对犯法的人不问出处，该杀的要杀；伤风败俗、乱搞迷信活动该管的也要管。当时曹操管辖的济南，大建祠屋，乱搞封建迷信活动，劳民伤财，人心败坏，曹操看得火冒十里，不管是什么破权贵、烂富豪所建的祠屋一并捣个天翻地覆，禁止官吏不得进行乌七八糟的祭祀，并严厉打击与歪门邪道、神仙鬼怪有染的活动（《裴注三国志》说：“太祖到，皆毁坏祠屋，止绝官吏民不得祠祀。及至秉政，遂除奸邪鬼神之事，世之淫祀由此遂绝。”）。经过曹操雷厉风行的整顿，济南城变得进然有序，民众安居乐业，看来封建迷信、奉信鬼神害人不浅，但是东汉末年政府已岌岌可危、风雨飘摇，光靠曹操这样一个能臣不可能去扭转乾坤，于是他辞官托病归乡里。但通过这件事可以看出曹操不但不信鬼神，而且非常痛恨有关鬼神之事，他是一个正宗的无神论者。

                          心中有神便有神，无神即无神，神由心生

     曹操的文章有的气势磅礴，有的柔情似水；有的多愁善感觉，有的至理哲深，让我们读之感慨万千、思绪飞扬的同时又受益非浅。他有一篇文章名曰《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”。写此诗时，曹操已经五十三岁了，当时曹操刚刚把袁绍父子打得一败涂地，继而平定北方乌桓，于是踌躇满志不减当年，自信十足、豪情冲天，带着这种情怀写下首诗，抒写建功立业、追求美好人生的胸襟。在其中有两句“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”意思是：人的寿命长短，不只是由上天可以决定的，只要自己能调养好身心，完全可以益寿延年。曹操认为自己能打败袁绍并不是靠上天决定，不是由神仙保佑，因为这个世界上根本没有神仙，所有这些成就都是自己不懈努力、沥心奋斗的结果，命运和寿命掌握在自己手中。他排除了神的存在，而强调了自我的调节。这与卜商的“生死由命，富贵在天”的宿命论截然不同。

                              龟可以活上千年，但只是无志空长千岁

    曹操任济南相捣毁祠屋提倡破除迷信活动时为29岁，正是一个有为青年，创立事业的最佳时候，此时他已经形成了坚定的无神观，写《龟虽寿》时已经53岁了，已是他的暮年，但在他心中无神观依然那么的坚定。无神观贯穿曹操的一生，曹操是一个英雄，更是一个彻头彻尾的真正无神论者。

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