精神分析的理论根基1.无意识2.抵抗和压抑的理论3.性欲与俄狄浦斯情结

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布劳伊尔 安娜·O 癔症研究 深度催眠 宣泄法

 

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弗放弃催眠法改用自由联想

病人在自由联想中所有陈述都是在暗指一个东西——他自己的创伤

 

拉康认为：病人和分析家之间的互动式象征性的说和象征性的听，这正是就精神分析的精髓所在。

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自由联想要求病人：1.照实2.诚实

 

精神分析是一门解释的艺术

 

神经症症状是被省去的心理行动的有意义的替代物

 

接受彻底的分析，通过自身的无意识直觉彻底把握病人的无意识心理活动

 

精分理论将过失、神经症症状和梦看做是通向无意识的三个主要的途径。

 

做梦者对梦中的各个元素分别进行联想

 

梦的工作：将隐梦以显梦表现出来 凝缩 置换 象征 修饰

释梦是对此过程的反向的回溯

次级修正：使梦的思想更为连接

梦的检查机构将梦思变形为显梦起首要作用

 

无意识与意识的冲突结果是一个妥协的结构——梦或症状，使两种倾向都得到了一个不完全的表达

 

梦被象征符号所表征。分析家以经验的方式才能发现它的意义。

语言学习惯、神话、民间传说为梦的象征符号提供了类似物

 

病原学意义

每个症状的根源中都可找到由早年性生活而带来的创伤性经历。神经症总的来说是性生活障碍的一个表达。

 

幼儿期性欲

性本能 力比多 子本能来源于身体的某些特定的性感区

 

俄狄浦斯情结的内容：1.男孩冲动的对象是母亲2.指向父亲的竞争和敌意

正常人学会了把握自己的俄狄浦斯情结，而神经症患者在纠缠不清

 

性发展的双向开端：早期——潜伏期——青春期

 

压抑性冲动的表达

力比多会从幼儿期固着的力比多薄弱环节突破防御进入意识

 

症状是一种替代的性满足，并为了躲避自我的压抑力量而接受修饰与置换，是被压抑的性本能和具有压抑作用的自我之间达成的妥协

 

强迫症由于反向形成的建立使压抑的功能更强

 

自我是自恋性力比多的蓄水池

 

心理神经症可分为移情神经症（癔症、强迫——寻找力比多的移情对象）和自恋性障碍（妄想、抑郁——从对象撤回力比多）

 

1914年弗的分法把移情看做是分析的核心

自我心理学派认为分析的主要任务是克服患者的诸种抵抗转向治愈过程

拉康派倾向于强调揭穿患者的把戏

 

如何培养以及鉴定成为一个精分学家：几本标准自己必须接受5年以上的分析

1910弗《论野蛮分析》提出了外行的分析家 代表有安娜·弗洛伊德、弗洛姆、克莱因

 

精分需要病人某种心理上的可塑性

既是治疗变态心理的工具，也是一种完善自我净化心灵的精神洗礼

 

法国1968运动巴黎学生要求所有的大学生都应接受分析

 

暗示法：要求医生的努力多些，病人的努力少些

催眠疗法：让病人处于无活动和无改变的状态，一遇到发病的新诱因便无法抵抗了

 

抵抗的唤起就是防止暗示影响的误导效果

 

治疗的目的：消除病人的抵抗，理清其压抑的线索，给病人的心理带来最为深远的整合和强化了的自我，使他能节省消耗在内心冲突的心理能力量

 

分析家尊重病人的个性，不是根据自己的想法去重塑病人；不喜欢提出建议，却乐于激发病人自身的积极性、调动患者潜在的能动性

 

分析家是一面中立的镜子或最多是一个引导者，更主要的是患者自己在分析自己

Analysant 做着分析的人或分析着的人

 

分析疗法要病人也象医生那样努力，克服抗力是分析法的主要成就

而精神病学是描述性、分类性，生理方面的

 

力比多：性本能的动机性力量，不是局限于性的而是一些原始生物冲突与自我社会压抑的冲突

 

通过分析让人意识到被压抑的性愿望反倒使对性欲的控制成为可能——分析使神经症患者从性欲链中解放出来。

 

病理性功能是向生理性功能更早发展阶段的一个倒退

（紊乱的幻想与未开化民族的神话相似）

 

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俄狄浦斯的重要性：社会秩序、道德、公正、宗教都是人类远古时期为抵御俄狄浦斯情结而产生的反向形成

 

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精神分析在经验的支持下摸索前进，开放向前，随时准备纠正或修补自己的理论。

 

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