转载了一篇《京鹿子娘道成寺》，我就续写续写，缘起还是因为家里的浮世绘：

美妙的服装道具和构图，毕竟画师是丰原国周(1835-1900年)，歌川国贞弟子，明治三大浮世绘师之一，连清宫都藏有其画作，估计被四王统治得死气沉沉的清宫院画，看见歌川派的戏剧画面便倍感新风吧！

当然，名角市川团十郎之名，恐怕比丰原国周还出名，就像梅兰芳的名头大于傅雪斋。何况代代袭名的市川团十郎广泛出现在各代浮世绘师笔下，戏剧界讲传承，难以出现新的统治者，画坛却代有领军者——推崇创新的艺术，活力还是要大于固守传统的艺术门类。

至于故事本身，道成寺一剧就是日本之白蛇传！道成寺之钟可说日本之雷峰塔啊！（有人觉得道成寺故事的蛇妖诡异而怨念，比白素贞可狰狞得多，但白蛇传也是逐渐发展和改良的啊，最早的话本同样有百害而无一利，连西游记都还保留了一点原始话本里对妖猴的蔑视甚至憎恨，不过最终都改良得老百姓喜闻乐见，跟咱现在的国产电影电视剧一样，别深挖人性、社会，别整敏感词，搞些简单直白裸露的剧情和结局，趁市场红火捞够钱就皆大欢喜了嘛~）