预备告别龙潭西湖、龙潭西里了，乃至告别北京，自然有不舍之人、不舍之处，但也期待归乡后的读书时光，兴之所至，做十年读书规划如下：

总分经史子集释道侠七大类；

经，虽云十三经，精力所限，春秋只择左传深研，三礼只取周礼详读；能力未到，易经当十年后再启。则所余八部，十年当可精耕，每经务求汉唐宋明清诸家注疏考订各二三种，加宋元明学案，有书二十余部；

史，二十四史自小囫囵概览，通鉴倒是认真圈点粹取两遍，以此为底，十年内想精研南北朝、宋元、晚明、民国几大乱世，大体是觉得统一朝代研究颇多，而社会割裂、思想激荡、中外交流的年代更有当代意义。至于读物，以汉四史为例，每朝起码正史四部，加有前贤杰作无数，择其最要者又四、五部，亦得二十部上下；

子，暂按梁任公之推荐，墨、韩、荀、管、吕氏几家，粗通即可，知中国儒释道的正统思想之外，亦有民主、法治、经济、政治诸多异端，无人为往圣继绝学，将来便只能从西学中寻。子部估计十部可矣；

集，诗经在经部，楚辞亦已熟，往后便该熟悉乐府古风、两破昭明文选、选读全唐诗全唐文全宋词，辅以小说总集《太平广记》，志于道而游于艺，读其史便诵其文，篇幅虽浩瀚，记其大数则不足十部；

释，佛教经籍浩如烟海，自家大藏经亦藏三种版本，但十年一瞬，可精研者只得一粟而已，密宗须得上师指点依次实修，不以书目为限；大乘部先从佛家十三经入手，加历代高僧注疏，不下二十部；

道，道教发展远不如佛教，老庄之后，魏晋玄学算一高峰，再后则名士愈少，无人启发以成就杰作，倒沦为符箓卜卦揽财之小技。但能常饮酒，翻世说，少则得，多则惑，老庄读通，三冬足用；

侠，书目自然不是金庸古龙，何况大学时已整日熟读，而是爱好收藏甲胄，当与相关武具、征战之书籍对照印证研读，立意也不欲“侠以武犯禁”；但取乎侠之中者：“读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之”。

总计不满百部书，如夏曾佑所言“中国书不过就几十本可读”，且一小半已读过（但少时未得读书之法、未能深入），从今起大致须每年精读十部，每月精读一部。然百部之中，小如孝经一卷，多如全唐文千卷，依今年读完五百卷太平广记之速度，亦未可一日懈怠，好在读书便是最乐。也尽量每月整理笔记，奇文共赏析，疑义相与析。十年读完，后十年便可读东洋西洋之书。

是为十年之计。