本想对照拍拍清明上河图，和日本的清明上河-《洛中洛外图》，没成想放在一起更有感觉，就这么从北宋汴京穿行到明时日本平安京，千年万里，天下熙熙；寻常巷陌，毫不违和。不愧是中华文明栽培出的日本古典文化！

销魂的回眸呵呵……

你骑马来我牵牛，

我拉纤来你荡舟。

平安京始建于八世纪，正值中原最鼎盛的唐朝，所以上至政权形式下到建筑形制，平安京谨承唐风，数百年后这建筑样式乃至红白黑的配色还是唐样；当然也有诸多发展，日本专家考证洛中洛外图屏风的成画年代，正是从图中建筑形制入手，此处不赘。 

既考证出成画年代，于是能推测这个公卿簇拥、观看斗鸡的少年，正是室町幕府末代将军足利义昭！呵呵，年少岂知愁滋味……

对了，金底偏浅的图是取自狩野永德笔《洛外名所游乐图屏风》，仍是平安京的各处名胜与风俗，竟然更配清明上河图。

下图出自狩野派聚乐第图，描绘丰臣秀吉建筑的雄壮大阪城——结合了西方城堡建筑法，故已能修到六层之高，但仍然大量保留了唐式屋檐形制；当然笔力比永德差一截。

洛中洛外图屏风，如前篇所言，画幅近清明上河图的七倍，容纳了更多题材，乃至十二个月的习俗，看看最盛大的一组游街，这是源氏的彩船： 

这是中土的禅林公案，白居易问乌巢禅师事，室町幕府时代，贵族武士都勤于修禅，比我们深膺儒学之人更熟知此事，加之白乐天在日本的崇高地位，故而日本古画中也多有此事：

    考证了一下，故事出自宋代《景德传灯录》：杭州鸟窠道林禅师。本郡富阳人也。姓潘氏。母朱氏梦日光入口。因而有娠。及诞异香满室。遂名香光焉。九岁出家。后见秦望山。有长松枝叶繁茂盘屈如盖。遂栖止其上。故时人谓之鸟窠禅师。复有鹊巢于其侧自然驯狎人。亦目为鹊巢和尚。

    元和中。白居易出守兹郡。因入山礼谒。乃问师曰。禅师住处甚危险。师曰。太守危险尤甚。曰弟子位镇江山。何险之有。师曰。薪火相交识性不停。得非险乎。又问如何是佛法大意。师曰。诸恶莫作众善奉行。白曰。三岁孩儿也解恁么道。师曰。三岁孩儿虽道得。八十老人行不得。白遂作礼。

最后鸣谢两本画册。

其实别看现在什么孔子学院、老黑唱戏，真正懂中国文化的，自古也就日本一个好学生，韩国难教，南亚中亚更是浅尝则止；清末，孙文等大批志士东渡，日本进而成为天涯比邻的知己，再进而成为封建向共和、积弱向富强的老师；可惜中土转而继续封建锁国。难闻墙外茉莉香，唯向书斋读古画。