认识坚山南风源自历来喜爱的历史绘画，可惜也只见过他这一幅，描绘的平安时代末期，源平合战大幕的前奏——保元平治之乱，19岁的源義平出阵，《平治物语》有道是：“八龍の鎧を着、石切の太刀を帯び、葦毛の馬に乗り敵を待ち”，好一个少年英雄！尤其这八龙之铠，乃著名的“源氏八领”之一，全身共八大龙王护佑……想起吕奉先出场也是惊艳：“头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马：果然是‘人中吕布，马中赤兔’！”。可惜除了早期连环画的三国，吕布的肖像画还真少见精品。而这幅源义平，还仅仅是坚山南风23岁，风格未成，自学成才的习作。随着渐入画坛，就不画这类群众喜闻乐见的演义题材了……嗯，说正题吧，早点把这套现代日本画家发齐：

坚山南风（1887-1980），少时父母双亡，一边经营家业，一边自习绘画，因之一生更注重从前人作品中学习，而不受门派之限。二十余岁才正式投师，但两年后即在文展中斩获最高荣誉，得到文化勋章也较早，1968年（在此套《现代日本画全集》所选18位大师中，60年代即获画家最高荣誉的仅三人，奥村土牛的62年，东山魁夷69年）。

封面圣母玛利亚之像，其实按想象中母亲模样所绘，南风1岁时母亲即遭雷击去世，成为其终身的思念：


少时作品，日本画传统风味十足：




大正时期，横山大观、下村观山、今村紫红等人所提倡的新画风，虽未获官方和画界的认同，但对南风震动很大，认真研习，之后的作品屡受横山大观赏识，尤其37岁所作此幅《粟与浦岛草》，花卉土壤的写实与用色，初具了自己风格：






南风生在山区，一生钟爱山水鱼虫，常在鱼塘长年观察鱼之形象，以下几幅亦是故乡江津湖之景：


25年东京大地震后，南风从古绘卷（日本最具本土传统绘画题材）中习得的技巧和情感，都应用到了此幅《大震灾实写图卷》中：

















后由色彩继续研习线条之美，绘制了不少人物画。
首先就是其恩师横山大观，及其夫人，用细节处的线描去表现人物性格：



 


武者小路实笃，日本名作家，无所不爱的读书人（张某类似，嘿嘿），更是与艺术界过从甚密，主笔过多本艺术家作品：
 

松下幸之助，松下创始人：
 

而线条的极致表现，还是宗教题材的佛像、飞天等。南风尝认真研习各寺庙的云龙绘，提炼日本传统龙题材的力量与威严感，他先后为中尊寺五大堂天井、日光山輪王寺薬師堂绘制云龙图——为神圣之寺庙绘画方是画者的荣耀，亦是实力和地位的肯定。几座大山如东山魁夷、加山又造亦深以此为荣。但南风的龙，却是飘逸中带着相对的温和，一如其人！







素描：










    看完所有的画作，挺喜欢这老人的，少孤，家贫，自学，都没造成一点点的尖锐或偏激的性格，而一直是温和谦逊，包容百家，热爱人世与自然，诚如传统之喻君子，温良恭俭让而得之。又如辜鸿铭所写《中国人的性格》：“by the word " gentle" I mean absence of hardness, harshness, roughness, or violence, in fact of anything which jars upon you. There is in the true Chinese type of humanity an air, so to speak, of a quiet, sober, chastened mellowness”。噫！日韩这些传统老者的修为，实堪比肩汉土国士，但他们生活的环境，又比“臭老九”扎根的土地要温和得多，无怪乎作品中的传统力量，那种温和的自信亦胜之。

    末了，坚山南风的肖像照片，亦是摄影界一幅代表作，拍摄者秋山庄太郎，善于用黑色背景加深人物的个性表现。黑色背景下，老人全白的头发和白色的助听器线，便更凸显了老人庄严的性格和素朴温厚的情感：