前面已经指出，在7000多年前就成型的双排契齿文，已经脱离书契本身，而成为独立的符号，这就是“文”。对双排契齿文这一符号，这一“文”，被赋予的重要意义就是“道义”、“道”。这就是“文以载道”的本初含义。

下面来考察一下双排契齿文的演化和变形历程，突出地表现在玉器、鼎、旌旗这些礼仪性的器物上。

先连续地看一下下面的几副图。

第一幅图

http://s6/bmiddle/001ufH8Jzy7gF2kYPK555&690

这幅图前面已经介绍过了，是考古出土的契齿文系列。再次贴出来是方便与下面图中发生形变的双排及单排契齿文做对比。

第二幅图

 http://s15/bmiddle/001ufH8Jzy7gF2oFP543e&690

这幅图是典型的玉礼器的形状。这些玉礼器的共性就是都存在双排齿文或双排齿。这些双排齿文或双排齿，实际上是双排契齿文的变形。

第三幅图

http://s10/bmiddle/001ufH8Jzy7gF2olmZP29&690

这是玉器之外最重要的礼器鼎。象玉器一样，鼎的核心特征也在双排齿文或双排齿。

第四幅图

 http://s16/bmiddle/001ufH8Jzy7gF2nGY6Haf&690

古代旌旗的共同之处在于，其流苏，也叫“旆”，是对单排契齿文的形象化。双排契齿文代表信义和道义，而单排契齿文，则代表道义残缺了一半。道义本身还在，但是社会却偏离了道义，陷入无道的状态，因此需要“替天行道”，让社会重新回归和恢复道义，化“无道”为“有道”。单排契齿文形流苏的意思实际就是“替天行道”，或者说“替天行道”就是对其单排契齿文形流苏的文字说明。

第五副图

http://s10/bmiddle/001ufH8Jzy7gF2o10kV89&690

这是各类贝币上的双排契齿文。

第六副图

http://s2/bmiddle/001ufH8Jzy7gF2oMYyR61&690

第七副图

http://s7/bmiddle/001ufH8Jzy7gF2oTUIC76&690

第六、七两幅图，是可以释读为玉及玉器、鼎，以及与玉相关的宝字的甲骨文或金文。这些甲骨文或金文，尤其是玉的，与双排契齿文的相似度和关联度是非常显著的。

 http://s2/bmiddle/001ufH8Jzy7gF2NWgp391&690