“师德”说

                  赵计栋

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”或曰：师之大者，德至上也。余亦信然也。

德之大，以身范之，此一也。何为范？举止言行之外显为范，修为品性之内涵为范。尝拜读于李公镇西，公曰：为师者，如使弟子言行合乎道，师必先行之。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。亦言如是也。夫教也，余以为师者应行不言之教，应知身教重于言传之理，以己为纲，处处为范。由是弟子以向师之心，方可达“桃李不言，下自成蹊”之效。教若此，可谓大德。

德之大，仁爱填心，此二也。若无师爱之基，教之大楼必将圮于无形。师爱乃一切教育可能之前提。于生焉，亲其师，方能信其道。吾校深谙此道，察生忧于日常间，蕴师爱于细微处。与其同寝共眠、同桌用餐，无论进、退，诞辰、节日，亦或风雪雨晴，思虑通塞，师之爱长伴之。由是观之，忧以弟子，乐以弟子或先弟子之忧而忧，后弟子之乐而乐，是谓“师之仁爱”。

德之大，业专技高，此三也。此乃师者立身之基也。师者，所以传道授业解惑也，为师者若无专业之识，所授之业如之奈何？为师者若无专业之识，弟子之惑如之奈何？治班研学需高精技能，解疑答惑亦需之。为师者若能以专业所学，在助弟子学业大成之时，疏通弟子内里淤塞，以使弟子思想通明，三观通达，实乃弟子之幸，社会之幸，人类之幸。不可不谓“大德之师”。

德之大，学无止境，此四也。为师者天职之一，乃使弟子成终生学习者。故师者应先为学者，乐学之师定有乐学之徒从之，余未尝闻师不学，能令弟子学者。吾校重师者之学，因如此。曩者，先生建校之初，携全体同仁，寻法问道，足迹踏遍南北两岸，遍寻精华，集百家之所长，由“找”、“抄”、“超”至“薄”、“厚”、“薄”，终成治校之纲，兴校之本——《汇贤要典》。后余得益于先生之引导，始行于学习之大道。自此，古今中外，经典、传统、理论、案例及同仁经验之享，放志肆意遨于知识之海，含英咀华，获益良多。从先生为学以来，历十余载，通计所学之书为：《论语》、《礼记》、《大学》、《老子》、《中庸》、《我的作文教学革命》、《好老师胜过好妈妈》、《宗教学》、《西方哲学史》、《理想国》、《爱弥儿》、《爱的教育》、《夏山学校》、《窗边的小豆豆》、《苏霍姆林斯基给教师的一百条建议》.......诸如此类，不胜枚举。“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”源头活水何处来？为有学习来掘采。

四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。大学曰：苟日新，日日新，又日新。师者应长怀谦恭之心、仁爱之心、求知之心，以身为范，开拓创新，视徒如己，反己以教，所加于人必可行于己，如此可得师之德矣。