厄内斯特·格林伍德在《专业的特质》一文中指出：“在我们这样的一个以建立在技术专门化上的细密分工为特征的社会里，社会组织的许多重要方面依赖于专业功能的发挥。”毫无疑问，专业化是现代社会一个很重要的特点，那么什么是专业？格林伍德在文章中详细描述了专业的五个特质，即系统的理论、权威性、社会认可、伦理守则和文化。可以说这是现代主流社会公认的标准，女权主义作为专业并不符合这个标准，这也是女权主义奋斗了近百年依然没有进入主流社会成为公认的学科的原因。女权主义要不要进入主流？女权主义理论要不要专业化？这确实是一个值得深思的问题。

女权主义是什么？是社会运动？理论流派？政治思潮？政治态度？意识形态？平等视角？当一样东西太缺少自我特色，就很难让人辨认，就会有很多的误解。当我们在谈论女权主义时，我们常常发现不知道应该给她冠以什么样的名词，女权主义？女性主义？性别研究？社会性别？妇女学？女性学？妇女问题研究？这些名词似乎在讨论同一件事，似乎又不是。我们常常发现有时我们在用不同的名词谈论同一件事情，有时我们又用同一个名词谈论不同的事情。这种状态常常让人感觉似乎进入了一个原始领域，我们还没有达成共识来命名我们发现的东西，我不知道这种自说自话正是女权主义追求的目标还是女权主义缺乏专业规范。

在一个以专业化为特征的现代社会中，女权主义作为一种理论，如果不朝专业化方向发展，就进不了主流，永远只能在边缘自说自话。要影响主流，改变主流就必须进入主流。无论从外部还是内部来说，女权主义都需要有一个对话的平台，有一些共同研究的核心问题，有一些共通的专有名词，共同的对话语言，这样女权主义就会有一种专业化的力量来影响主流社会。但是女权主义本身并不符合厄内斯特·格林伍德提出的专业标准，女权主义有一个经典的提问非同寻常：标准是谁定的？这个提问意味着如果女权主义需要专业化的话，她将颠覆传统的专业标准，建立一个与传统专业不一样的专业，那将是一场学术领域中的革命。

与传统的标准相比，女权主义理论有些什么不同呢？我们把厄内斯特·格林伍德在《专业的特质》中提出的五个标准粗略地对照一下：

1、系统的理论体系

厄内斯特·格林伍德认为，专业与非专业关键的区别是：“专业所特有的技能是源自于一个知识基础并为它所支撑。这些知识累积已经组成一内在协调的系统，称之为一个理论的体系。支撑一门专业的理论体系，是一个由抽象的观点所组成的体系，这些抽象观点对专业所关注的那些现象给出了一般性的阐述。”厄内斯特·格林伍德所说的体系实际上指的是某个专业在自己划定的范围内由理论到实践的一整套东西，每一个专业都有自己的边界。女权主义虽然有自己的基础知识和抽象观点，但是她看上去非常的庞杂，并不象传统专业那样条理清楚，也许她根本不需要用“体系”这个词来界定，她并不是在某个地方划出一个范围的理论体系，她是没有边界的全新的理论，所有人类的理论、所有人类的组织都是她研究的对象，女权主义需要各专业的共同配合和努力，这是人类有史以来最广泛、最深刻的反思，她推动人类以完全不同的方式看待历史、看待人类自己。

2、专业的权威

    厄内斯特·格林伍德是这样解释专业权威的“在本学科的系统理论方面所受的广博教育，传授给专业人员这样的一种知识，可以使他能够超越外行人的相对无知，这一事实是专业权威的根源。”专业权威容易导致控制和压迫关系：干预和操纵案主。女权主义不强调专业权威，因为她反对一切权威。她倡导专家与案主之间的平等互助关系；教育者与被教育者之间的互动学习关系；研究人员与被研究人员之间的合作创造关系。女权主义者在学术领域里创造了一种与以往不同的治学态度和研究方法，这是人类在学术领域里的一场深刻的世俗化运动，它使专业成为人人可及的东西，让个体拥有了更多的表达方式而变得更加强大起来。

3、社会认定

厄内斯特·格林伍德认为专业的社会认定主要由专业协会、学院授予的专业称号和注册制度所构成。这是一个专业在社会上立足并区别于其他专业的可操作的部分，女权主义在这方面几乎是空白，女权主义有近百年的历史，有自己的理论研究人群和出版的理论专著，但是她至今没有获得社会的专业认可，她在大学里的教学和研究发展得十分缓慢，主要原因还是在于社会认定上。女权主义与传统的专业完全不同，她需要有不同的操作方法和不同的标准来认定，也就是说女权主义在进入主流时就必须改变主流标准，这是一件最难做的事情，也是进入主流最关键的部分，这需要女权主义的创造性，女权主义注定必须以一种非同一般的力量进入主流，获得社会的认定。所以女权主义自身的发展是十分重要的，女权主义需要创造一些新的方法，来凝聚内部力量，整合社会资源，不断扩大女权主义理论在社会上的影响。我们要用非同寻常的方法取得社会认可，就必须有非同寻常的理论力量。女权主义理论源于社会运动，她必须对现实社会具有影响力才可能被社会所承认。女权主义在发展中国家的扶贫项目中加入社会性别的视角方面做得卓有成效。这就是一种改变社会的力量。

4、伦理规范

专业伦理规范的作用主要是限制垄断地位和滥用专业特权，规范案主和工作人员之间、

同事之间的关系。平等是女权主义伦理规范的精髓，她强调人本精神，反对一切等级制度对人的压迫。女权主义需要在人类所有专业中进行反思和清算，所以她的伦理规范也必须渗透到各个专业的伦理规范中成为各专业伦理规范的一部分。把选择权交给案主，这是女权主义伦理规范在医学领域所起的作用。女权主义的伦理规范将推动所有专业提供人性化的服务，使整个社会不断朝着符合人性的方向发展。

5、专业文化

厄内斯特·格林伍德认为“任一专业的文化，由其价值观、规范与象征所构成”。价值观指的是专业团体基础性和根本性的信仰，是存在的前提假设；规范是指专业团体“在社会情景中如何进行行为的指导。------存在着一套行为规范，指明在专业活动中可能出现的每一种人际交往场合，如何正确行动的标准。”象征指的是体现专业意义的那些事物，包括专业标志、服装、行话等。厄内斯特·格林伍德特别提出“生涯”的概念，“生涯概念的核心，是一种特定的对待工作的态度，它只是特为专业人士所拥有。一个生涯实际上是一种“召唤”，是献身于“善业”。------专业人员从事服务首先是为了这种心灵上的满足，其次才是为了金钱上的回报。自利的动机在专业人员的选择中只占微小的比重；而最重要的是对工作本身的热爱。”

女权主义有自己的专业价值观，但是没有专业的规范和象征，就生涯概念而言，女权主义更象一个需要献身的“善业”，需要热情的投入和无私的奉献。作为平等信念，女权主义特别关注弱势群体，关注社会最地层的群体，关注她们作为人的价值的存在和在社会中的生存位置。

厄内斯特·格林伍德提供的是一个主流社会理想的专业图景，对于女权主义来说，它是一个很好的参照系，通过对照，我们可以知道女权主义与传统的专业有哪些不同，我们也可以思考，那些是女权主义的特征，那些是女权主义的弱项，女权主义需要的是怎样的专业化？又如何去实现这个目标。女权主义虽然还算不上是一个成熟的理论体系，但是却是一个结构庞大而复杂的全新理论，是一个能够影响人类社会的极有生命力的理论，女权主义的艰难之处在于她需要渗透到各个专业领域，如果她没有完善的一套理论体系，她对其他的专业就缺乏说服力；而她自身又无法完成整个体系的建构，她需要各专业的共同行动，也许等到女权主义具有清晰的条理和完善的体系，意味着女权主义已经被所有的专业所接受而成为人类基本的信念，那么女权主义也就完成了她的历史使命。但在这个过程中，她以什么样的形式存在？她必须有一个清晰的自我和强大的说服力。女权主义解构的力量非常强大，解构带来的是震撼、是迷惘，如果没有建构，解构是不安全的，甚至是灾难性的。我们不能只是笼统地说解构的同时就是建构，女权主义想建构的到底是什么？有没有现实的可能性？能不能真正触动现实、改变社会？我们不能仅仅强调社会应该是怎样的，更应该研究社会本身的发展会怎样，如何用女权主义的理论去影响社会。只有目标明确，才能够号召大家共同行动。