分析  女性第一次与男性亲密接触时，会在处女膜上留下印记。虽然现代社会已经不强调处女标记，但是处女标记依然困扰着现代女性。尤其是改革开放，社会转型，最现代的观念和最传统的观念同时并存在我们的社会中，使女性左右为难。一个女性以什么样的心情，在什么状态下、与什么样的男性发生第一次亲密接触，对处女标记抱什么态度，与她有亲密关系的人如何看待这件事等都会给女性留下极其深远的影响。如果女性在幼年遭到性暴力，就很容易终身对性产生恐惧心理，形成自卑人格。如果女性在幼年无知时糊里糊涂过早地参与了性活动，成年后她就很容易对性行为采取随意的态度，有的甚至走上卖淫的道路。也有些女性成年后，受传统贞操观的影响，对自己年幼无知时的失贞行为追悔莫及，因无法挽回自己的错误而深受压抑。婉月就是深受这种压抑的女性，她的痛苦并不是因为失去了处女标记，而是在一次又一次打击后，她对处女标记所持有的越来越传统的观念，使她陷于绝境。她对处女标记的认识经历了痛苦的过程。当她还是个处女时，开放的社会使她对传统的处女贞没有任何概念，当她失去处女贞时，她没有任何“失贞”的意识，只感到做了一件被大人禁止的事。“失贞”的最初概念是她第一个真正爱上的男友给她的。当她因为没有处女标记而被男友抛弃时，她强烈地感到性别的不平等。“失贞”对男人来说不是一个问题，对女人来说，却是一个问题。当她意识到贞操，打算按照传统的观念拒绝婚前性行为时，却遭到男友刻薄的嘲讽，她感到一个“失贞”的女孩不再被男性珍惜。她对男性开始恐惧。当她再一次身不由己地投入爱情时，她对处女贞已持有完全传统的观念，这时，她多么希望自己是一个处女啊！一个人实际是何种人与她觉得自己应该成为何种人之间的差距越大。她失败的意识也越强。婉月无法成为她希望的那种人，她的错误已成为一种无法弥补的原罪。当一个人在某一方面理亏而感到痛苦时，她们会不顾事实真相，很容易相信自己在任何场合都有过失，所以只要洋辰不高兴，婉月就会认为是自己的过错。她动不动就感到内疚的反常心理已经逾越了理智的范围，使她丧失了明辨是非的能力。

洋辰深爱着婉月，他理解她，也愿意接受她的过去，但是对于这件事有很深的困惑。他原谅她，但对这件事却无法释怀。出于心理压力，他常常提起此事，让婉月感到内疚，“你看我对你多好！”“你犯了这么大的错，我都原谅了你，你还不满足吗？”在恰当的时刻，以恰当的语调，辅以恰当的表情，这足以使本来就有负罪感的婉月感到罪孽深重。从而屈从于洋辰的意愿与控制了。他成了他们俩沟通模式中的破坏因素，实际上他成了婉月内疚的制造者。这种方法有时甚为微妙，大部分场合，内疚制造者并未意识到自己的言行举止对他人可产生的效应，因为这一效应的动机被埋在知觉底下的深层。有时让别人感到内疚是一种避免自身内疚的手段，挑毛病责怪别人使他暂时消除了自己内心的紧张与苦闷，所以，洋辰并不一定是故意伤害婉月，他常常提起这件事，是因为他消化不了这件事，他内心感到紧张、苦闷和矛盾，他也许并没有意识到自己成了内疚制造者，把婉月一步一步推向深渊。

负罪感是一种重要的保护机制，使人免于陷入对自身、对他人都有害的行为中去，能体验并识别正常的负罪感，并探索有效的方式加以对付，这是健康人格的必要属性。婉月的痛苦来源于过分强烈的负罪感，并且她无法处理她的负罪感，她深爱着的人无意中时刻制造的内疚，使她处于更加无能为力的状态。对于处于抑郁状态的人来说，负罪感会加强抑郁的顽固性，驱使他继续重复它所产生的行为模式，要使婉月摆脱痛苦，就要帮助她认识到她的痛苦与负罪感的联系，然后再找出消除负罪感的方法。

摘自本人出版的书籍《触摸夏娃的情感世界》