孔门十哲子渊字骞伯牛仲弓子有子贡子路子我子游子夏_刘先银

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孔门十哲子渊字骞伯牛仲弓子有子贡子路子我子游子夏

(2019-11-23 17:31:01)

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刘先银博客

太初有道

元亨利贞

分类：名人名家

地球北纬30度线的的宗师级的思想家

孔门十哲 ——师圣继绝学，辅世开太平

孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。

《论语先进篇第十一》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’”

颜回（前521～前481），字子渊，鲁国人，小孔子三十岁。孔子最得意的弟子，以德行著名，家贫不忧，好学不倦。孔子赞曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也好学，不迁怒，不贰过。”颜回大智若愚，“闻一能知十”，在众多弟子中最能理解孔子，一生追随，不离左右，视师若父。他评价孔子说：“仰之弥高，钻之弥深。”颜回二十九岁头发白尽，四十一岁英年早逝，孔子哭之极恸，痛如丧子，悲呼：“天丧我矣！天丧我矣！”

闵损（前536～前487），字子骞，鲁国人，小孔子十五岁。以德行著名，深得孔子赞赏。幼时遭后母虐待，其父怒而欲将后妻赶走，闵损反为后母求情说，母在一子寒，母去三子单。他因后母生了两个孩子，后母若被赶走了，两个孩子就没人照顾了。时人咸称其孝，后世二十四孝故事中亦彰其孝行。闵损守身自爱，“不仕大夫，不贪污君之禄”，品格很高。季代曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人替他婉言推辞，并说，如果你们再来强邀，我就离开鲁国到汶上去。

冉耕（前544～？），字伯牛，鲁国人，小孔子七岁。以德行著名，与颜回、闵损并称，为人端正，善于待人接物。因恶疾早逝，患病之时，孔子前去探望，自牖执其手而叹曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”悲痛惋惜之情溢于言表。

冉雍（前522～前466），字仲弓，鲁国人，小孔子二十九岁。与冉耕同宗，乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。其父冉离不肖，“贱而恶”。冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德化民”。但是在季氏“仕三月，虽待以礼貌，而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。居则以处，行则以游，师文终身”。冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉，即说冉雍有帝王之才，这是对其他弟子从来没有的极高评价。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“……贤哉雍也，过人远也。”所以后世对冉雍的评价甚高。如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍与孔子相提并论，说：“通则一天下，穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。”及孔子卒，恐失圣道之传，他与闵子诸贤，共著《论语》一百二十篇。又独著六篇，谓之《敬简集》。自经秦火，书已不存。

冉求（前522～？），字子有，鲁国人，小孔子二十九岁。与冉耕、冉雍同宗，皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，又称“三冉”。青年时期曾做过季氏家臣，后随孔子周游列国。冉求精通六艺，长于政事，深沉谦退，志在民足，孔子称赞他“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”。其后，季康子继持国柄，招冉求辅政，孔子欣然曰：“鲁人招求，非小用之，将大用之也。”冉求遂回国为季氏宰。鲁哀公十一年，齐师伐鲁，兵临城下。冉求慷慨赴敌，率军击退齐师，立下赫赫战功。战后，季氏问曰：“学之乎？性之乎？”冉求答曰：“学之于孔子”。季氏遂招孔子。孔子返鲁，冉求侍师殷切，朝政之余，必登门受教。然于季氏旅泰山、伐颛臾、用田赋，皆不能救，或反助之。孔子斥之曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”冉求亦尝婉言以“力不足”告罪于夫子。孔子面折之曰：“力不足者，中道而废，今汝画。”虽然，未闻冉求有愠色，师事孔子恭谨如初。孔子晚年，序《易》，删《诗》、《书》，作《春秋》，传道授业，亦不可谓无冉求之力也。

仲由（前542～前480），字子路，又字季路，鲁国人，小孔子九岁。出身寒微，幼至孝，百里负米养亲，是历史上二十四孝子之一。好勇力，性伉直，讲信义，重然诺，深具豪侠之气。曾凌暴孔子，孔子设礼稍诱之，乃儒服委质，因门人请为弟子。然后来仍多直言顶撞，是孔门痴儿，孔子容而爱之。自从子路追随左右，无人再敢欺慢孔子，孔子自谓“自吾得由，恶言不闻于耳”。孔子周游列国期间，子路贴身护卫，屡次救孔子于危难。孔子由衷说：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路长于政事，孔子曾赞其“千乘之国，可使治其赋也”。后子路为卫国蒲邑宰，治蒲三年，勤政爱民，孔子过蒲，三称其善。卫国政变，诸人皆弃主而逃，子路独仗义而返，终因寡不敌众，被乱刀剁成肉酱。死前犹慷慨而言：“君子死，冠不免。三军可以夺帅，匹夫不可夺志！”孔子闻讯大恸，为之不食肉糜。

宰予（前522～前458），字子我，又称宰我，鲁国人，小孔子二十九岁。长于辞令，以言语著名，乃孔门十哲之一。因昼寝而不为孔子所喜，骂其曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，於予与何诛！”甚至不无懊悔地道：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”实则宰予深思好问，有独见，敢犯颜，是孔门弟子中唯一敢正面对孔子学说提出异议的人。孔子提出居丧要以三年为期，宰予反驳说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”孔子难以辩解，唯有痛心指责：“予之不仁也。”孔子曾曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”宰予便向孔子提出了一个两难假设：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”意即明知下井必死无疑，到底该舍命救人，还是保全自身。孔子答曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”言下之意，此问是在愚弄人。虽然孔子对宰予这个刁钻的学生颇多不满，但仍毫不迟疑地将其列为自己最得意的弟子之一，位居言语科之首席，犹在大名鼎鼎的子贡之上。宰予亦对老师敬佩无已：“以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。”

端木赐（前520～？），字子贡，卫国人，小孔子三十一岁。据说子贡出生之时，其母梦神赐以宝玉，因取名曰赐。子贡生就异相，山庭斗口，仪表不凡，天性至孝，资禀颖慧，三岁既知人善恶。十八岁时，游于鲁，闻孔子在阙里授徒，心窃景仰，遂执贽往见而受业。他谦逊好学，通达敏辩，深得孔子赞赏，称其为“瑚琏之器”。子贡以言语著名，利口巧辞，长于外交。齐相田常伐鲁，他奉命出使，游说诸侯，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一举而动五国之政。孔子周游列国，厄于陈蔡，子贡毅然使楚，引来救兵，终解陈蔡之围。子贡还精于理财，经商有道，“货殖焉，臆则屡中”，家累千金。每出使则结驷连骑，车仆之盛，拟于王侯，所到之处，直可与国君分庭抗礼。时鲁国大夫孙武赞曰：“子贡贤于仲尼。”子贡谦道：“譬诸宫墙，赐之墙也及肩，窥见家室之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣。”视孔子有如日月，自谓不能超过。孔子逝世，子贡独守墓六年，哀丧至极。

言偃（前506～前443），字子游，吴国人，小孔子四十五岁，是孔门中唯一的南方弟子，被称为“北学中国，南方一人”。言偃以文学著名。曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教化士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所赞，曾云：“吾门有偃，吾道其南。”意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播。故言偃又被誉“南方夫子”。

卜商（前507～？），字子夏，卫国人，小孔子四十四岁。以文学著名，与孔子论《诗》，独阐精微，孔子赞曰：“商始可与言《诗》已矣。”在孔门弟子中，子夏不像颜回、曾参之辈恪守孔子之道，而是颇具独创精神和异端倾向。孔子教诲他道：“女为君子儒，无为小人儒！”子夏任莒父宰，问政，孔子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”从孔子的遵遵告诫中，已约略可见出子夏对正统儒学的偏离。子夏对“君子”的理解与孔子所说的“温文尔雅”颇有不同，他说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”这不似坦荡醇厚的儒者，倒似心机深沉的法家了。孔子没后，子夏去鲁至魏，行教于西河，治学严谨，敢于质疑经史之谬误。曾听人言史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应为‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，从学者众，门下人才辈出，如田子方、段干木、李悝、吴起、禽滑厘、商鞅之属，皆受业于子夏，而荀子、李斯、韩非等也俱是其隔代再传弟子。西河学派既传授儒家经典“六艺”，也是法家政术思想的先驱。子夏操守高迈，言曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣。大夫之骄我者，吾不复见。”魏文侯以师礼事之，乃许咨以国政。晚年，因哭子丧明，为曾参所责。孔门弟子之有著作传世者，以子夏为最多。相传《论语》即为子夏与仲弓合撰，《毛诗》亦传自子夏，《诗序》即为子夏作，《仪礼•丧服篇》亦传自子夏，《易传》一卷，亦子夏所撰。汉人徐防又有“诗书礼乐，定自孔子；发明章句，始于子夏”之说，更可见他在孔门诸子中地位之重要。

经常有人会询问王东岳教授的一些个人信息，

因此下面附上先生的一些个人资料简介。

王东岳，笔名“子非鱼”，哲学家，医学硕士，独立于任何党派和学术机构之外，无固定职业，无确定职称，自由学者。

医学硕士毕业后脱离医界，曾做过西北大学哲学系客座教授，以及西安交大管理学院的东方文化客座教授。

出版有一本哲学专著《物演通论》，一本哲理散文随笔集《知鱼之乐》；一本《人类的没落》。

王东岳教授是哪里人？

陕西人。

王东岳教授年龄多大了？

先生的出生年月是：1953年7月28日今年是2019年，先生已经66岁。

王东岳是他的本名吗？

不是，先生本名叫王和平，后来改名为王东岳。

王东岳教授毕业于哪个大学？

大学阶段：毕业于西安医学院医疗系。

研究生阶段：毕业于西安医科大学。

学校情况说明一下：西安医学院原名西北医学院，后来又改名为西安医科大学。再后来西安交通大学、西安医科大学、陕西财经学院三校合并，组成新的西安交通大学。所以西安医科大学就是如今的西安交通大学医学部。

王东岳教授的最高学历是什么？

医学硕士。

王东岳教授毕业后都做了哪些工作？

当过医师，开过好几个公司，做过大学教师和客座教授，目前是一名独立学者。

王东岳教授目前在哪里工作？

先生是自由学者，目前已经退隐。

所以没什么事别去打扰先生哦。

王东岳教授出过哪些书？

出过3本：《物演通论》，《知鱼之乐》，《人类的没落》

微信公众号：哲思岛读书会。

哲思岛读书会--只专注于解读王东岳哲学思想

刘先银题写书名《黄帝内经》

刘先银题写书名《道德经》

刘先银书画山水作品展览

刘先银题写书名《道德经》

地球北纬30度线的的宗师级的思想家

刘先银题写书名《道德经》

地球北纬30度线的的宗师级的思想家

在世界思想史上，有一个特别神秘的现象，至今也没有人能做出明确的令人信服的解释。那就是在公元前800至公元前200年的这段时间，在地球北纬30度线附近，集中诞生了一批奠定了人类文明的方向、影响全世界的宗师级的思想家。

这个不长的时代，被德国哲学家雅斯贝尔斯定义为“轴心时代”。

德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中提出的，他把公元前800至公元前200年的这段时间，称为人类文明的“轴心时代”。这个时期是人类文明取得重大突破的时期，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊的苏格拉底、柏拉图,印度的释迦牟尼,中国的孔子、老子……人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。

苏格拉底是在孔子去世十年后出生的。在他出生之前，还有两位伟大的思想家已经诞生。在中国诞生了老子和孔子，在古印度诞生了释迦牟尼。这四位思想大师的集中诞生，是世界文化史上的奇迹。这个巨人扎堆的时期，被称为世界文化史上的“文化轴心时代”。

如果给这四位伟大思想家排一个座次的话，老大当之无愧是后来被尊称为中国道教的创始人老子。他大约出生在公元前570年，约在公元前500年去世。佛教创始人释迦牟尼排名第二，他大约小老子5岁，出生于公元前565年，在公元前486年去世。排行第三的是中国儒家学派的创始人孔子，而最后一位是古希腊大哲学家苏格拉底。

这是一个非常神奇的现象，在世界四大文明体系中，以中国文化为代表的东亚文明诞生了老子、庄子、孔子、孟子、韩非子、孙子等一大批思想家，他们宛若中国文化天空中的启明星，照亮了中国文化的世界，他们的思想，儒家、道家、法家、墨家、兵家等，被称之为诸子百家。中华文化的方向从此被奠定。

而在同时期，在南亚次大陆的古印度，诞生了释迦牟尼，而释迦牟尼创立的佛教思想，也深刻地影响了世界，到现在，佛教仍然是世界第一大宗教。而佛教在传入中国之后，在中国文化的影响下，出现了中国佛教思想。

在这个时期，古希腊，更是产生了亚里士多德、柏拉图等伟大的思想家，他们的思想，奠定了欧洲文明。

这是一个非常奇妙的现象，在同一时期的几百年内，人类的思想好像一下子开了窍，人类的智力与思维水平一下子提高到至高无上而至今也无法超越的境界。社会学家们认为，人类后来的所有的哲学思想，都来源于轴心时代的思想家们，而且再也没有可能进行超越了。

这种神奇，纵然可以从人类的智力水平的发展、人类大迁徙造成了融合等方面进行分析，但是任何一种分析，都无法提出让人信服的证据。也许，这正是上天的旨意。

中国东方文化，在秦汉以前，一直是独立发展，但中国文化完全没有缺席，而是在春秋战国时期，与世界上古印度文明、古希腊文明一起，创造了辉煌的轴心时代，中国哲学家老子、孔子、庄子、孟子等人的思想，与古印度、古希腊哲学家的思想，是峰峦并立的。

更为奇妙的是，轴心时代的各大文明中的精神导师们，似乎在一起开过会商量过，他们的思想有很大的不同，但是又从不同的侧面，对世界、宇宙和社会人生开展探索。古希腊文明更多地考虑人与自然秩序的关系，他们以后发展出了高度发达的科学、逻辑学等自然科学。印度文明更多地考虑人与超验世界的关系，所以他们有佛教。而中华文明则更多地考虑人与人之间的关系，这正是儒家和道家思想的重要的特征。这些不同的特征，也规定了各大文明不同的发展路径。

轴心时代，真的是人类思想史上最为辉煌的时代，也是最为神秘的时代。

以金钱为目标的社会，会是怎样的呢?

这是以金钱为目标的社会描述的故事，这是一个误导了几代人的故事

1条线，1万美元，一个普通职员100多年的收入总和！

斯坦门茨看大家迷惑不解，转身开了个账单：画一条线，1美元；知道在哪儿画线，9999美元。

福特公司经理看了之后，不仅照价付酬，还重金聘用了斯坦门茨。

很多人把故事讲到这里就结束了，包括我们高中教科书上也是那么讲的，得出的是一个令人无比激动的口号：知识就是财富。

伴随这个口号的是，如何去获取知识，然后通过知识获取财富。

至于采取何种手段？没有人去管。

斯坦梅茨(Charles Proteus Steinmetz,1865-1923),德国出生的美籍电机工程师、发明家,对交流电系统的发展作出巨大贡献。

斯坦门茨却向福特先生说，他不能离开那家小工厂，因为那家小工厂的老板在他最困难的时候帮助了他，一旦他离开了，那家小工厂就要倒闭。

福特先生先是觉得遗憾，继而感慨不已。福特公司在美国是实力雄厚的大公司，人们都以能进福特公司为荣，而这个人却因为对人负责而舍弃这样的机会……