离开周自齐墓，往前行，有条小路，不过十五分钟就看到了崇化寺遗址。

远远的看见一座没有盖完的大殿。从柏油路旁小道上山，看见有不少雕刻精美的塔基，多是小狮子图案。

在寺院围墙南侧之外，建有１０座宝塔，其形制各不相同，塔中藏有舍利和咒语。据有关专家介绍，这１０座宝塔的名称，分别为：舍利宝塔、吉祥多门塔、菩提塔、大神通塔、尊胜塔、僧伽寂静和合塔、莲花集积塔、降天塔、受身塔和一座无名塔?有的专家认为，这座无名塔名为“回回塔”?。经过五六百年的风风雨雨，这些宝刹均已无存，只剩下几个残缺不全的塔基。

接着往上行，有一堵围墙，再向前，是一打水处，有人在此打水，但水流很小。

据当地村民介绍，这股山泉，水质特别清纯、甘甜，用来烹茶，清香味醇。

从打水处向左上一高坡，就到了大雄宝殿，可惜资金不到位，已成烂尾工程，看大殿的原木够粗，肯定造价不菲。
三世佛在内孤零零的坐着。


大雄宝殿后面山坡上还有一座露天的观世音。

顺山道向前50米就看见了一座过水塔的塔基。

网摘：最为奇特的是，在寺院东侧的溪水之上，原建宝塔一座，有人称之为“过水塔”或“跨涧塔”，当地群众称之为“峰水塔”。这座垮涧而建的宝刹，为砖石结构，上部已损毁，残高５米多。基座保留还比较完好，高５米、宽２．５米。基座下为券门，溪水即由券门洞内流至放生地。按照佛教的说法，经过宝塔下流出的山泉，也具有了佛性，前来上香拜佛的善男信女饮用此水，可以消灾祛病。

塔上掉落的石构件

网上看崇化寺有摩崖石刻，转了一圈没看见。仔细找了一遍，终于在过水塔前面的石崖上看见了石刻，如果不认真还真容易错过。

宣德九年七月（1434年），皇帝朱瞻基的最后一年，也是著名的仁宣之治的结束，明朝最辉煌时代的终结。

以前算是顺天府宛平县玉河乡城子村。现在属于门头沟区城子村。

看完石刻，离开崇化寺。寺前两颗大银杏树，见证这寺庙几百年的兴衰。

这是不是依原址而建的放生池？

这个应该是庙门的位置，现在杂草丛生。



从崇化寺的工地出去，在柏油路边看见一座石桥，应该是当时到崇化寺路上的一座跨水小桥。
 

 

桥附近掉落的栏板。

从崇化寺往回走，突然想起崇化寺还有石碑呢，怎么没看见呀，回头又转了一圈，还是没看到，沮丧回返，路过打水处，正好一村民路过，告之原来两星期前被人偷走一块，现在其他的已被搬至文物局保管，说现在只要是有字有花纹的就偷。周自齐墓的华表就被偷过三次，以前村里还有不少石碑，也逐渐一个一个失踪了。

回家网上一查，崇化寺的石碑有一块价值很高，估计丢的就是这块。

明宪宗护持崇化寺敕命

皇帝敕谕官员军民诸色人等

　　朕惟

　　大雄氏之教，以空寂为宗，以慈悲为用，其流入中土也久矣。然而化导善类，觉悟群迷，功德所及，幽显无间。是以建祠宇崇奉之者亦无间也。故司设监太监吴亮，宣德正统间于京都西玉河乡城子村捐己赀创造佛宇一所，赐额曰崇化。又赎居民姚三等山场田地六十四亩余。东至石墙界，南至山界，西至释迦寺界，北至山界。栽植树木，与本寺管业备香火之用。历兹年久，被人作践、搅扰。住持僧慧灯具以闻，特颁敕护持。升慧灯为僧录司左觉义，仍住持于内。朝夕领众焚修祝赞，为多人造福。今后官员军民诸色人等不许侮慢欺凌，一应山田、园果、林木，不许诸人骚扰作践，敢有不遵朕命，故意扰害沮坏其教者，悉如法罪之，不宥?故谕。

　　成化十六年三月二十五日

　　末钤“敕命之宝”

在附近村民因生产、生活与寺院发生矛盾时，通常情况下，官府却是袒护寺庙的。敕命用当时最高的政令形式——圣旨，严令“官员军民诸色人等，不许侮慢欺凌?寺院和僧人?，一应山田、园果、林木不许诸人骚扰作践，敢有不遵朕命故意扰害沮坏其教者，悉如法罪之，不宥”。这固然是对佛教的扶持保护，但从历史发展的角度来说，也是有利于自然环境保护的。

　　总之，这件敕命作为５００余年前的珍贵文物，可以从不同角度研究其史料价值，都会得到有益的启示