卡卡昨天开始读《大学》。

目前我们常见的《大学》，都是经过朱熹改动的版本，而我带卡卡读的，是古本，也就是《礼记》的“大学第四十二篇”原文。

昨天和今天都读第一章。

昨天读了三遍，晚上我们读的时候，卡爸听到了，他是第一次听到《大学》，感叹比《弟子规》好多了。

今天读了15遍——下午卡卡想让我给她做个手绢，我让她午睡，她说不睡，要拼图，说我在旁边做手绢陪她即可。她拼的是250块的六公主合影。结果，我的手绢做好了，她没心思拼完全图了，我说那手绢就不能给你了。她问我怎么样才能得到手绢，我说那就陪我读十遍《大学》吧，她很高兴地接受了。

读到后来，我们俩大部分内容都是在背诵了：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德之于天下者，先治其国；欲知其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

很多家长都愁：孩子很愿意听故事，尤其是绘本故事，但是不接受读经，甚至会强烈抵触。

卡卡读经，不到两岁半。

首先，我就带她读《声律启蒙》，当时就是当儿歌读了，目的是让她感受语言中的韵律。基本不做讲解，偶尔散步没话题可聊，就会给她讲一下：比如：广寒宫、白叟、黄童、濯足水等。

去年这个时候，开始读《三字经》，最初卡卡有点抵触，我基本是讲几句，就给穿插一个故事，比如：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。就讲一段“孟母择邻”的故事。然后：窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。又讲一段“五子登科”的故事。养不教，父之过，教不严，师之惰。又讲一段：因为母亲疏于管教，儿子临行刑前咬掉妈妈乳头的故事。让卡卡知道，我为什么要教她学习这些。所以，一直到读完《三字经》，她故事还没听够。

《三字经》读完，就开始《论语》。这时候卡卡基本已经开始明白这些听不懂的文字是古文，但是因为没有像《三字经》那样配故事，她又有点抵触。当时正好有钓YD事件，各种途径获得的新闻以及那些爱国情结的歌曲，都激荡着孩子那对国、对家的最朴实的爱，她听说日本人也在学《论语》，她说她要把《论语》背下来，然后烧掉书，日本人就没处学去了。

今年，又要开始读《大学》了。

在这之前的几天，某天下午，我给她读《木偶奇遇记》，很长的一个故事，她居然连续听了三个多小时，终于听完了。听完后，她感慨：匹诺曹是个木偶，他努力要变成一个真正的小男孩。而我是用橡皮泥捏的，那是不是我需要努力变成一个真正的小女孩啊！——说实话，因为卡卡没有上过幼儿园，所以，她接触其他孩子的时间，大多是傍晚在户外疯跑。问过我她是怎么生出来的，我说就是像捏橡皮泥那样，捏成了一个小人儿。后来又问过我，为什么她捏的小人儿不能变成一个小孩儿，我说因为她是佛赐给妈妈的。直到她舅妈怀孕生子，她又正好上了那一个月的托儿班，她隐约地知道：婴儿是从妈妈的肚子里生出来的，但是，一直没有追问过我。

当她问我：她是否需要从橡皮泥捏的小孩，努力变成一个真正的小女孩的时候，我想，其实这没有错。很多人虽然出生落地为人形，但是，并不具备人的心性、修养与智慧，确实不能算是一个真正的人。

所以，我肯定了她这种说法。然后她又在纠结：“可是，我已经会唱歌、跳舞、武术，我是一个小女孩了啊！”——我说，会唱歌、跳舞、武术，并不一定就是一个真正的小女孩，那匹诺曹也会这些，他不是还需要变成一个只能正的小男孩吗？

卡卡沉思去了，呵呵~~~

当读《大学》的时候，我突然就想起来把这个作为切入点。于是，就把这个目标贯穿于第一章中，于是，就达到了“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑”的作用，接下来，我们就渐行渐等待“虑而后能得”。

为了深化这个目标，我又选了另外一个英诺森提的《木偶奇遇记》，配合着阅读——如果说第一本《木偶奇遇记》是无意之举，那么，这一本，则是我精心安排的了。

同时，《大学》进展很顺利的一个原因就是：由多到少。

读《论语》，我们每次是读一篇，看上去至少有好几页——虽然有插画。但是，孩子是不会抠掉插画来算实际页数的——当然，就算去掉插画，一篇文字也确实不少。

而《大学》，因为与读《论语》的目的不同了，想让卡卡多记忆、尝试理解；而且时机也不同了：十天以后就要上学前班了，到时候每次再读好几页，肯定不容易长期执行——眼看着走不远的路，家长应该做出明智的选择。

在孩子的概念中，是没有“难易”之分的，但是，他们会一根筋地判断“多少”——成语“朝三暮四”的故事，绝对有可能发生在孩子们的身上。

所以由少渐多，孩子们大多觉得压力越来越大，而由多到少，孩子则觉得轻松愉快——这是早在去年此时读《论语》的时候，我已经算计过的。

孩子读经，其实最大的问题在于：孩子不明白为什么要读这些听不懂的东西。

其实，不管学什么，起决定因素的就只有两点：①主动性；②方法。

所以，在引导孩子学习国学经典的时候，我首先做的就是让孩子明白，她为什么要学这个。之后，用点儿“朝三暮四”的小技巧，慢慢地就给孩子引上读经之路，这也是《大学》给我的启示：

“知之而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”