先应昨天的一位朋友朋友的要求讲个笑话。

有一个人在火葬场做火葬之前检查尸体的工作。有一天，一个姓王的人的尸体送过来照例由他检查，结果他惊奇的发现这位姓王的下体惊人的庞大，他觉得这可以让他获得吹牛的机会，于是他就悄悄的割下来藏好并带回了家。回到家，他马上就把妻子喊过来，说：“我给你看一样东西，保证让你开眼。”说完就拿出那团物事，他妻子看完后大惊失色的说：“王先生死了？”

好啦，笑话讲完了，说点正经的吧。

我有一部1934年由北京开明书局出版的《曾文正公全集》，是我的三伯父送给我的，一套三册，书保存的很好。这是我最早接触曾国藩其人的入门书，后来自己又买了一套4本的湖南某出版社出版的《曾国藩家书》，这两部书一直陪伴了我好长一段时间。

我总在想，如果没有天津教案的发生，曾国藩势必将成为中国历史上继孔、孟、朱之后的圣贤，与他的生平很相像是明代大儒王阳明了，他二人都是先文后武，继而封侯拜相，位极人臣。同时诗文又独步天下，是当时所有读书人的楷模，这样完美的人生是所有人都渴望得到但又难以企及的。

《清史稿.曾国藩传》的论中说“国藩事功本于学问，善以礼运。公诚之心，尤足格众。其治军行政，务求蹈实。凡规划天下事，久无不验，世皆称之，至谓汉之诸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆无以过，何其盛欤！国藩又尝取古今圣哲三十三人，画像赞记，以为师资，其平生志学大端，具见于此。至功成名立，汲汲以荐举人才为己任，疆臣阃帅，几遍海内。以人事君，皆能不负所知。呜呼！中兴以来，一人而已。” 这样的评价不可谓不高，但它也忘记了几点，即他的胡乱杀人，咸丰大殡时的公然纳妾和他的爱钱。

我们为了粉饰某人，常常会回避他的缺点，在历朝历代为了树立典型形象形象，自然会不惜余力的采用最常见的虚伪手段将其装扮的花团锦簇，这也正符合儒家哲学中的实用主义。

纵观历史不难发现，越是圣贤就越是虚伪，也许是他们自身隐蔽的很好，也许是使他们成为圣贤的后人的操作，都是只有一个目的，就是要告诉我们要想获得名利，虚伪是必须要做好的功课，而这样的培养“伪君子”的教育方式能够让我们更好的虚伪活着。

有时虚伪是个看不见的词，是一个搅起焦虑、难堪、轻蔑和厌恶的词。但是，不被我们说出的东西，它就不被看见，得不到承认，不被记忆。我们不说的东西成为秘密，这些秘密产生羞耻、恐惧和神话。我觉得我有勇气把它强调出来是希望有一天我能够轻松地说，不再觉得羞耻和不好意思。毕竟我们都真实的在虚伪中活着。

    其实我们都是一群虚伪的人，只会互相吹捧，整天披着一副伪装，说着一些违心的假话，表面上，大家都客客气气，和气一团，其实彼此心里都在骂着对方。有什么办法呢？在机关、学校、企业哪一个地方不需要装假？哪一个地方不需要适应丑恶呢？

     面对着领导的不懂装懂，面对着同事的不学无术，虽心中深知羞与为伍但哪个人不是微笑着的当面称赞咬牙忍受呢？

     我越虚伪，周围的人们对我的印象越会好，他们会觉得我很懂事，值得信任，会觉得他们得到了我的尊重，在我的心里他们一定会是一群高尚的无瑕疵的人，在他们的笑脸上也会让我获得虽然我改变不了什么，但世界依然是美好的感觉。

    从曾国藩的书中，我知道虚伪让我变成了一只鸵鸟。