留住黄山峰

    前文贴图，是以黄山松为主，即黄山四绝之奇松，其实黄山恰如前文称：黄山“无处不石，无石不松，无松不奇”。但黄山松，是以石为母，故才有怪石之绝。黄山，其绝，就绝在怪石，以石为母，松生于斯，伴于斯，才有黄山之魅。黄山怪石，石则成峰，并称七十二峰，成就了五百里黄山的盛名。抹上了生命的色彩。

    山则是石的形态，黄山则是怪石成就，故本文便以《留住黄山峰》为题，将所得黄山景致贴图结集。

    纵观黄山怪石，实则北京的燕山余脉处就有，若北京的凤凰岭景区的山石便如是。其有垂直、水平、不规则纹路，经大自然千百年的风化，经历了无数次风霜雨雪的洗礼而形成。它遍布前山、后海、幽谷、峰峦、峰之巅，崖之缘到处都有它千奇百怪、惟妙惟肖的身影。但看黄山怪石，是要靠观赏者用心去读，用情去悟，才能发现其潜在美，动态的美，能悟出感似与不似的感觉，才的妙不可言的情趣。

　   黄山实则就是一座峰林石柱的大观园，而且是巧石怪石的天然陈列馆。在波澜壮阔的峰海里，争相崛起的无数巧石，好似一颗颗晶莹剔透、熠熠闪光的明珠，把黄山胜景打扮得分外绮丽。这些巧石形态别致，意趣无穷。大者石林耸峙、石笋罗列;小者玲珑剔透，造化精妙，巧中见怪，怪中有巧。有的酷似珍禽异兽，有的宛若各式人物，有的形同各种物品，有的又以历史故事、神话传说而命名。在黄山峰林中，巧石怪石星罗棋布，遍地皆是。

    黄山七十二座陡峭的山峰，已被命名的怪石有120多处，其形态各异。黄山怪石从不同的位置，在不同的天气观看，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。黄山几乎每座山峰上都有怪石，其形成期约在100多万年前的第四纪冰川期。奇松怪石，位于北海的梦笔生花、以及“喜鹊登梅”(仙人指路)、老僧采药、苏武牧羊、飞来石、猴子望太平(猴子观海)等。它们巧夺天工，妙趣横生。而且巧石多与青松为伴，构成一幅幅天然图画。这些巧石，大的就是一座山峰，小的如同盆景古玩，它们因以酷似的形态和优美的神话传说结合在一起，使得个个有画的蕴含，诗的韵味，可谓形神兼备，给人以艺术美的享受，令人心驰神往。

怪石是如何形成的呢?查资讯而得：黄山花岗岩岩体因受内外因素作用，沿垂直断裂长期崩落风化，形成了众多的陡峭群峰;其规模较小者，便风化成石柱、石林、而沿立方体或长方体节理风化则成浑圆或带有棱角的“石蛋”。这些石峰、石柱、石蛋，因岩体和风化条件的差异又导致形态各异，千奇百怪，成为黄山最为奇特的景观。

　　没有到过黄山，黄山永远只是一个概念，登一次黄山，你就什么都清楚了。故李白登临黄山由兴而发：“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”。

　　当代美学家王朝闻在《黄山观石》中曾言：游黄山忽视黄山的整体的美，而注意某些巧石，是一种不可取的游山态度。这句话的意思是说：游黄山要关心整体美才是。

　　如何欣赏山水美，徐霞客是深谙此道的。正因为如此，又因为当时的黄山旅游起步不久，对巧石的命名数量不多，又尚未统一，所以，徐霞客渐少描述黄山巧石，但他在欣赏黄山整体美的同时，没有遗忘黄山的这一绝。他有选择地记载了近二十个巧石。这近二十个巧石的名称至今基本未变，地点方位也很准确。这是非常难能可贵的。要知道，在他之前的一些文字资料中，极少写到有名称的巧石，写到的也很少延用至今。这说明这近二十个巧石的名称在当时就已约定俗成了。

　　黄山是以山岳风光为主的风景区，如海的山峰是黄山的主体，自然也就成了徐霞客游记中的重点，成了他大写特写的对象，成了他那支如椽大笔尽情濡墨渲染的对象。徐霞客对黄山山峰描述时的遣词用字，可谓煞费苦心，绞尽脑汁。其数量之多，质量之高，奇丽精确，几乎无人比拟。如：群峰盘结、巍然上挺、争奇竞秀、兀突独耸、绝壁峭岫、矼脊斜亘、乱峰列岫，争奇并起、乱峰森罗、峰回岫转、森峰列岫、峰壁森峭、一峰西垂、狮峰竞驾、比肩石笋、壁翠合沓、蹄股拱峙、秀出天半、峭壑阴森、奇峰错列、众壑纵横、岩壁环耸、峰峦错耸、峰石回攒、崇峰夹映……如此奇绝瑰丽的词汇，在他的游记中不胜枚举，只能用他游记中的“藻绘满眼”来形容。　

   故正如近代大儒汪鞠卣所言：“山中先有道流，无释子，故药炉丹灶之假托为多”。即明万历以前，黄山的景点、山峰的命名多以道家为主，如丹井、药臼、炼丹台、仙人榜、炼丹峰等。而自明万历开始，普门入山，佛教兴盛，与佛教有关的命名多了起来，如游记中就写到僧坐石、颓颅朝天、达摩面壁、罗汉石、光明顶等。通过分析研究，事实也正如此。

　总而言之，徐霞客两游黄山，不仅向世人介绍黄山瑰丽多彩，美妙绝伦的景色，告诉了世人：黄山值得一游;同时又以自己的亲身经历，告诉世人怎样去游。

　　有资料证明，明末的“东南文坛盟主”钱谦益，闽南大师、抗清烈士黄道周等曾受他的影响，拨冗登游黄山。他们的黄山游历、游记、诗歌又影响到更多的文人雅士……如此而产生的“滚雪球”效应如水波漫向四面八方。

　　可以肯定的说，黄山游客逐年攀升到170多万，黄山成为皖南地区的旅游龙头，都与徐霞客两游黄山的影响有关。

　　还可以肯定的说，黄山被联合国教科文组织确定为世界文化与自然遗产，确定为“世界地质公园”以及诸多殊荣的获得。徐霞客两游黄山后得出的“登黄山天下无山”的评价是起到了推波助澜的作用的!

　　徐霞客以两次游历、登临黄山的经验体会，并经过多年的观察比较各名山大川，得出的“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣!”并由汪鞠卣据此归纳引申出的“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的观点，影响中外，通今达古，与黄山共存!

　　总之，徐霞客笔下黄山景色丰富多彩，美仑美奂，鲜活灵动，有极强的艺术感染力与感召力，极易点燃人们领略征服黄山的激情。

　　徐霞客笔下的黄山，其实，就是他心目中的神山、圣山。他是用心在写黄山!

　　  徐霞客在游记中说：莲花峰“居黄山之中，独出诸峰之上”，“即天都亦俯首矣”。他仅凭目测便能得出如此正确的结论，在当时确是了不起的发现。他是指出莲花峰为黄山最高峰的第一人。此峰峻峭高耸，气势雄伟。因主峰突兀，小峰簇拥，俨若新莲初开，仰天怒放，故名“莲花峰”。明代吴怅曾有诗赞曰：“一种青莲吐绛霞，亭亭玉立净无瑕。遥看天际浮云卷，露出峰顶十丈花。”清代吴梦印亦有诗云：“莲峰秀拔迥称尊，凡欲高呼达帝阍。举目江山如带砺，低头峦蚰似儿孙。风生绝献应回雁，日落悬岩不度猿。翠影岚光千万状，我虽能到未能言。”峰上有飞龙、倒挂等奇松。绝顶处方圆丈余，名曰“石船”，中有一池一称“香沙池”。登上峰顶，如置身云霄，江河一线，云天一色，俱在远眺之中。在晴朗的日子，可以东望天目，西瞻匡庐，北窥九华与长江。雨后初晴，四面八方的云海尽收眼底，无比壮观。

    游黄山，赏四绝，并不确切，实则是五绝，即：奇松、怪石、云海、瀑布、泡温泉。俺们夫妇，登得黄山，深感年龄过大，体力难支，奇松也好，怪石也罢，都没得心思细赏与揣摩，只是在登山而已，且是在疲惫中的过程；故黄山相传著名遐迩的云海，那就是幸运的希冀了；由于体力不支，腿脚受损，便放弃了赏黄山瀑布，泡黄山温泉；乃至后续的，由深度至千岛湖的行程，直驱景德镇了。

                  贴图，走过、看过的黄山诸峰。