市外“桃源”—留民营

                        （一）
    文题：市外“桃源”，源于“世外桃源”的提示。绝不是别字错误，真是市外“桃源”：即北京市郊外的“桃花源”—留民营。

    陶渊明先生的《桃花源记》，之所以流传久远而不衰，就是其人，以其文，寄托了人类最美好的，对生存环境的祈盼。

    世界各国、各地区，不分种族、种群、肤色，都以死后，归处是天堂为企望。但任谁也未能，说清天堂何许境地让人向往。也只是人们按人间现实去揣测，未知天堂的胜境。

    即使是各类的宗教，承诺给人行善后，可往的“西方极乐世界”，也仅是虚无缥缈的海市蜃楼而已。

    海外归来的精英们，乃至拿美国津贴的“民主斗士”们，企图赋予人们的一个理念：就是现实的天堂就是美国。那也无陶渊明先生的《桃花源记》，赋予人类对圆满、美好的生存环境的祈盼具体。   

    因此，陶渊明先生的《桃花源记》所述：

    缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。

   见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

    此中人语云：“不足为外人道也。

   原文中陶渊明先生人类生存的理想境界，成为世人传世的梦，由此生成简单而概括的成语：世外桃源。
    

   世外桃源也就是陶渊明先生的一个梦，而我们夫妻在参与，评选“北京最美的乡村”活动时，昨天前往北京大兴长子营镇留民营村时，真真切切、切切实实地看到了一个市外“桃源”——留民营村。