《观音玄义记》授课节录013《天台宗圆修:不修而修》。2014年7月23日,天台宗沙门月悟讲于阿育王古寺天台宗僧学班(研究班)。
【授课内容提示】天台宗别教修行,先修(缘修),次第修习空、假观;后不修(真修),为别教中观,行于但中(别教中道),证道同圆(别教初地与圆教初住同)。圆教修行(圆修),不修而修,始终不取不舍,真实行于中道(圆中)。禅宗参禅见性,离相参禅,遣除诸法,尽舍方便,仍是微细的取舍法,即从天台宗别教三观,舍去空、假观,直接修习别教中观,证道同圆,但最高果位是别教究竟佛,仅与圆教二行齐。即相参禅,不取不舍,诸法即实相,才是圆教一心三观,真实行于中道,了了见于佛性,成圆教究竟佛,究竟登涅盘山顶。
《坛经》为顿教(化仪),兼别教,正说圆教。如,“本来无一物”四句偈,是渐悟中的顿悟偈,为别教中观,双遣空、假,显但中理。“何其自性”五句偈、“于一切法不取不舍”等语,才是圆顿开悟偈,与天台宗圆教一心三观中观一致,双遣双照空、假,三观互具不二,不取不舍,直指中道佛性,见性成佛。(仅供参考)
#天台宗三种观空#藏、通教观空,系缘真谛,藏教析假(俗、六道凡夫色心)入空,通教体假入空。别教观空,系缘但中,当下只能证空。圆教观空,系缘圆中,即假即中,互具不二,当下与圆中相应,圆显三谛,圆证三智。#天台宗三种观假#藏教析假入空,通教体假入空,此假是六道生死假,应破、应遣。别教假观,带空入假,此假是十法界之建立假,应立、应照。圆教假观,即空、即中,三观不破不立,双遣(双寂)双照,直指不取不舍之圆教不思议中道(圆中)。#天台宗二种观中#藏、通教正习空观,不行于中道。别教观中,必须双遣空、假,方显中道之理,三谛隔别,故判为但中。圆教观中,即空即假,双遣双照,三观互具不二,三谛圆融,圆显三谛,圆证三智。
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