拆解繁体字

繁体字通俗演义

第二十二回

 大型播客视频系列节目《繁体字通俗演义》文字部分

（简体字版）

会意汉字整合收尾      繁体中文仍未停息 

    本回是会意字部分的最后一回。我们来梳理一下其它的会意字。

師（师）
    会意字。它最早用于军事。军师旅团营。本义是驻军。甲骨文当中，分别用“師”的左右部分来表示。左边的部分有解释为弓箭，也有解释为军队中的节杖或军旗。总之都是表示军队的意思。右半部分的币（并非‘幣’的简化字）是倒“之”。表示军队驻扎。金文将二者合二为一写作“師”。后引申为许多人聚集在一处，表示众多之意。比如“兴师动众”；众多人口聚集的城市就被称为京师。而众人之中最优秀的人，大家都听从他的指挥和领导，这个人就被人们奉为“師”，相当于指挥官，师长。进而引申为师傅，教师，老师。简化字仿照草书改造，其意不明。

帥（帅）
    形声兼会意字。左半部分像人的两只手。“帥”就是形容用手把丝巾展开佩戴上去。由于两只手之形状和刚才我们所讲的表示弓弩之形有些类似，所以到了篆文中就写作“帥”。简化字按照草书仿照“师”简化为“帅”，显然是不解其意。

極（极）
    形声兼会意字，与“亟”意思接近。是“亟”加“木”的分化字。《说文解字》：“亟，敏疾也，从人，从口，从又，从二。二，天地也。”在中国汉字中，“一”表示土地，“二”表示天地。当然，“二”在这里并不真的指天地。它实际上是形容山洞或隧道的上下壁。中间夹着一个人。因为此人被夹住而无法脱身，故而大声呼救（口），用手挣扎（又）。因此“亟”的本义就是紧急，紧迫。“亟待解决”一词正是此意。“极”是“亟”的分化字。本义是房屋的脊梁，含有极限之意。故以“亟”为声旁。简化字简化为“极”，是不可取的。因为在繁体字当中，有一类字都含有“及”。比如“级”（级）“汲”等等。《说文解字》：“及，逮也。从又，从人。”是由“又”（变体）和“人”组合而成。表示用手逮捕人。引申为达到，涉及，联系。所以我们看，带“及”的汉字往往都和这些意思有关。因此“極”不能简化为“极”。

勝和胜
    两个完全不一样的字。
“勝”是形声字。《说文解字》：“勝，任也。从力，朕声。”由“朕”和“力”组成。本义是有能力担当，勝任之意引申为勝利。“朕”的本义是指一个人用手成船桨，后借用来表示自己。屈原《楚辞》中“回朕车以复路兮”中的“朕”就是指“我”。秦始皇以后，逐渐成为皇帝的专称。
简化字“胜”与“腥”的意思相同。《说文解字》：“胜，犬膏臭也。一曰不（孰）熟也。从肉，生声。”本义是指肉的臭腥味。怎么能和勝利扯上关系呢？

芻（刍）
    会意字。《说文解字》：“芻，刈草也。像包束草之形。”按许慎之说，刍是形容把割下来的草打包成捆。。“勹”代表包裹，里面的“艸”表示草。一目了然。在生物学中，我们把牛，羊称为“反刍”动物，就是因为这类动物胃里储存有大量的草没有消化，然后从胃中反倒口中不断咀嚼，直到消化为止。简化后的“刍”显然难以理解。

倉（仓）
    会意字。《说文解字》：“倉，谷藏也。仓黄取而藏之。故谓之仓。从食省，口像仓形。”本义是储存粮食的地方。与“食”相近。将“食”下面改为“口”（屋子），意思是把粮食储存到“口”中。

齒（齿）
    会意兼形声字，发“止” 声。下半部分是会意,像一张大口里的上下牙,简化后的“齿”仿照草书改造，就无法表现其意了。

鑿（凿）
    会意字。本义是用金，殳在物体上穿洞。简化只选取了一部分，不及原字明晰。

畝（亩）
    会意字。这个字经历多次变化，最终多以“畝”为正体。本义是田埂，就是水田四周高出的部分，可供人行走。“久”表示坚硬，不变之意。引申为单位面积。

壽（寿）
    会意兼形声字。本义是形容老人脸上的皱纹像用钉耙耕田后留下的纹路一样，表明年岁很高。加“又”“口”表声旁。后改“又”为“寸”，其意不变。

鄉（乡）
    与“卿”属于同一类字。“乡”和“阝”在篆文，金文中是用两个小人来表示。中间的部分与“食”类似，表示盛放食物的器皿。整个一个“鄉”字就是形容两个人坐在一起喝酒吃饭，也就是“老乡”。由于古文中的人形与“邑”（阝）接近，遂篆文改人为“邑”（阝）。《说文解字》就解释为“两国相对”。后用这“鄉”字表示行政区规划单位。鄉下，鄉村。简化的“乡”是现代人改造，表意不明。

響 (响)
    形声兼会意字，从音，鄉声。因为“鄉”的本义是两人面对面吃饭交谈。所以“響”的本义是两人对话交谈。響應（响应）一词就就由此而来。后泛指说话，以及声音大等意思。

傭（佣）
    形声兼会意字。原写作“庸”，后加“亻”写作“傭”以区分。本义是公平，均等。引申为雇佣，因为你要雇佣别人，就必须付与之相等的金钱作为劳酬。“庸”是会意字，最初的意思是指一种乐器，就是钟。后来引申出很多意思。（一）由用“庸”来演奏引伸出使用之意，比如“毋庸置疑”，就是“不用质疑”。（二）由“庸”是人们常用之物引伸出平凡之意。（三）由平凡引申为平等，平均之意。

樂（乐）
    下半部的“木”就像放置钟鼓的木架子。上半部像鼓和鼙（古代的一种小鼓）。也有专家认为“樂”就是指在木架子上放有丝竹乐器。简化字仿照汉代草书改造，不可理解。

鬱郁
“鬱”和“郁”本为两个完全不同的字。
“鬱”是会意字，用作郁郁葱葱，郁闷。本义是形容草木茂盛之状。
“郁”是形声字，是指一个地名，位于今天陜西省境内。和“郁”完全不是一回事。

解释了这么多繁体会意字之后，我还是要重申。繁体字并非完美无缺，简化字也并非一钱不值。我精心挑选了一下，认为下面这几个繁体字，即使被简化，倒也还有道理。

澀（涩）
    本义是不光滑。引申为麻木，文字不通顺。这个字本来写作四个止。是会意字。意思是不能滑动前进。《说文解字》：“歰，不滑也，从四止。”后来将上面的两个“止”改为“刃”。表示刀刃生锈，不光滑。简化是现代人改造，也能解释通。

壘（垒）
    壘和垒都是会意字，意思也比较接近。本义都是用土堆墙。不过“壘”主要偏重指军营中御敌的墙壁。
简化字当中最成功的例子应该是“众”字。

眾（众）
    甲骨文，篆文当中都有写作三个人的“众”。甲古文中还有一种写法是三个人头上画一个太阳，表示众人在太阳下劳动。可是金文却改“日”为“目”（罒），后来还有改“罒”为“血”。一讹再讹。都不如“众”字明晰。

     可惜像这样简化的比较好的汉字数量实在太少。建国后简化汉字方案从提出到完成，仅仅几年功夫就把使用了几千年的繁体楷书改得面目全非。可见当时的目标就是汉字拼音化，所以汉字简化的政治性远远大于文化性，急于求成。缺乏民主协商，缺乏科学理性。
    至此，繁体汉字中最重要的会意字部分正是结束。下一回，我们将进入繁体汉字系列最后一个板块——形声字

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山寨版《山寨版百家讲坛》《繁体字通俗演义》第二十二回

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