琼瑶小说话语系统获得成功的关键

日常生活的本身，充满着偶然、无序、无意义的状态，而回忆和讲述，却通过文字的金手指，将其重新安排和修饰，使心理上的困厄、失重和迷茫重新找到适当的位置，找到价值、意义和理想的所在。这正如尼采所说的，人生是没有意义的，而人却可以赋予她价值和意义。

这就是琼瑶小说的话语系统获得成功的关键所在。

对于人生、社会，琼瑶有着本质和直觉的高度悟性，有着一种独特的切入角度。琼瑶小说的话语系统，不过是她自己独到的世界观、方法论的感性的阐述和解释，这也就使琼瑶所有的作品：小说、散文、诗歌、回忆录，都具有了一种高度的统一性、重复性、强迫性、深入性。

有一些文论家，将通俗小说的标性，界定为可归纳和复制的话语模式。这样的批评，一方面是切中要害的，一方面又是掉以轻心和偏执的。

一个真正的文学艺术家，他的成功所在，必然是找到了一种符合于他内在性格的成功，有效而独特的话语模式，他通过这一种话语模式，秘密地操练着波德莱尔所谓的“怪癖的剑术”，去解释和发现人生，社会的价值和意义，去发掘和建树现象之后的结构和本质。

这样的例子实在是不需要去一一列举了。

仅对我所着重研究过的一些卓异优秀的文学家来说，金圣叹、李贽、金庸、古龙、柏杨、李敖、高阳等等，他们的成功，无一例外的都是建立了一套在自我意义上可以重复的话语模式，并且通过它去认识世界和人生。

这样的重复，是文学艺术家生命的手印和指纹，可以自我重复，却是他人所绝不可能去模仿的。

如果仅仅因为琼瑶的几十部作品表面上的简明和一致性、重叠性而轻视琼瑶内在的深刻性，无疑是没有经过深思熟虑的，是鹦鹉学舌和人云亦云的。

我已经太多次地在不同的场合中，特别是在一些文学修养极为优异的诗人和作家那里，不止一次地听到对琼瑶小说作出的“肤浅”的盲目批评。所以我在这里必须再一次严肃地强调，琼瑶所具有的内在和本质的深刻，对人生和世界充满灵性和高度智慧的洞察，是我们必须公正地给予正确认识的。

对于一种深思熟虑的世界观、方法论，因其时代和背景的差异，你可以不去认同，但你不可以去轻视其高度智慧的价值上的意义。

琼瑶通过她在其作品中建立的话语模式，来熟练地把握人生和世界。

在她的小说式的回忆录《我的故事》中，她当然要按照自己的哲学来重组人生，重点的凸出，重点的简化，一切因形式的美感而富有意味。

在《我的故事-后记》中，琼瑶作出了坦白而真诚的说明：

我写这本书，……，我尽量求真，……。但愿我生命中的每一个人……都能怀著一颗宽容的心，原谅我的“错”，包涵我的“真实”！

请注意，琼瑶在错与真实两词上都加以了引号，这正是琼瑶认识上的深刻所在。

而事实上，不仅是琼瑶，任何一个作家的回忆录，或任何一位传记作家的传记，进一步来说任何一位历史学家眼中的历史，都具有这相同的情况。那就是，必须通过自己的独特话语系统来重组、阐释事件和材料。如果没有一个有效的深刻的话语系统（或符号系统），那么就算是真实的材料和事件，都会是零乱和缺乏意义的。

同样来说，就读者而言，他们所关心的也并不真的是事件物理学上的真实，而是事件构成的意义、价值和可以理解的内在逻辑关系。

琼瑶的小说，写的是大悲大喜的诗意人生，而其源头活水，正是琼瑶自己对人生大悲大喜的诗意的深刻而秘密的体验。

琼瑶坦言道：

“我真不相信自己已走过这么长久的岁月，历经了这么多的狂风暴雨，目睹过生老病死，体验过爱恨别离。至于人人皆有的喜怒哀乐，在我的生命中也来得特别强烈！我的过去，原来堆积著这么多的汗水和泪水，这么多的痛苦和狂欢，这么多的相聚和别离，这么多的寂寞和挣扎，这么多的矛盾和探索，这么多的错误和抉择……还有，这么多的‘故事’和‘传奇’！”

就这样，我们看到了琼瑶的小说和她的生命之间本质的血肉联系，看到了生命在某一种独特切入角度上惊心动魄的深刻。