——我的读书体会之四

一部演义，基本包括一大王朝，其中又有若干个代际皇帝，他们所在年代经历的事件与人物，都在演义中分数十至百回记述，所以，每个事件及其人物的情况，要连续好几回才能完整地叙述出来。这就需要我们在阅读不同章回时留心发现同类问题，凡认为可以归类的内容，在原著上都要作好标注，便于写作博文时进行前后对比思考。主要包括：

作好皇帝世系标注

众所周知，封建社会，皇帝或国君是世袭的，他们视自己的姓氏为正统，如汉帝姓刘、晋帝姓司马，隋帝姓杨、唐帝姓李、明帝姓朱、宋帝姓赵、清帝姓爱新觉罗等。因此，以皇帝本姓为线索，留意整理各帝的世系尤为重要。皇帝后裔众多，有封立的太子，称王的皇子，有谪子庶子，还有废子等，他们的情况，维系在皇帝的世系之下，贯穿于各回的记述之中，如不详细标注，适当解析，就很难搞清他们之间的家庭（家族）关系，影响对问题的跟踪与认知。

笔者在阅读《中国历代通俗演义》过程中，顺着读书进程，编制了一张张皇帝世系图。先后编制《汉高祖刘帮传世名册列表》、《两晋王朝司马懿传世名册表》，刘宋刘裕、南梁蕭衍、南齐蕭道成传世名册表，《唐高祖李渊传世名册表》，《宋太祖赵匡胤南渡后裔世系略表》，《元代世系图》，《明代宗室世系表》，《清朝爱新觉罗世系图》等，有了这些边读边制作的世系传世图表，对诸位皇帝及皇子、太子的传承脉络显得比较清晰，也便于查找对比。

作好连贯事件的标注

例如传国玉玺，历代皇帝，以持有传国玉玺为正统合法，得传国玺者得天下，视为国之重器。它在中国历经数十代皇帝之手，传承了数千年，可以说它是中国历史上至高无上的稀有文物。历史上，有诸多学者，对它的源流，包括来由、篆书、传承等，进行过有价值的研读。研究表明，为了保住、获得它，不知有多少谋士为帝王出谋划策，经历过多少次战争与内斗，付出过多少将士的牺牲代价。这些情形，在很多历史古籍中经常会有记述，在蔡东藩著《中国历代通俗演义》一书中，结合历史进程，对传国玉玺在各朝代间的传承过程进行了较为丰富的记述。据此，笔者在阅读同时，饶有兴趣地注意它，并作了系统的整理，发表了五篇在秦汉、两晋、南北朝、隋唐、五代传承传国玉玺的博文，还发表过一篇题为《大宋朝重新提及的传国玉玺是真的吗》的博文。这六篇博文，比较系统地串联起传国玉玺传承的整个过程。

再如，南宋高宗皇帝赵构的伯母孟太后，是个薄命女子，曾是哲宗、徽宗的皇后，先前二废二立，二次出居瑶华宫共二十八年，两帝蒙尘后，她一生无子，视高宗皇帝为己出，跟随南渡江南，渡过了八年之久颠沛流离的逃亡生涯。在高宗的呵护下，一路南下，途经南京、杨州、镇江、杭州、南昌、九江、抚州、宜春、吉安、太和、万安、赣州、绍兴共十三个州县，行程约2700余公里。其长途奔波、历经艰险的程度是历代皇太后未曾经历过的。根据这个事例，笔者撰写了题为《薄命孟后经历了历代皇后未曾经历的坎坷人生》博文，这也是我在阅读过程中发现与整理的读书成果。

作好同类事件的标注

如，成语典故，很多成语会在演义中用到，但运用的对象、场景、用途不尽相同，所以，凡读到成语，可标注其出处、用途等，以便对同一成语作类比学习。例如，约法三章，三令五申、歃血为盟，纸上谈兵、完璧归赵、一鸣惊人、一败涂地、画蛇添足、先发制人、运筹帷幄等成语典故 ，在《史记》及其他史书中常常会有记载，如果我们阅读时作些标注，就可以找到更多根据，同类对比，出类旁通，丰富视野。

作好轶事趣闻标注

 古语拆字，生僻字、歌谣绰号、历史故事、古谚俚语、奇特战法。这些同类性的记载，书中常有，读者也可以有意识地标注收集在一起，积累多了，就可以组织一篇又一篇博文发表。