步入老年，根据自己实际、特长和兴趣爱好，都有自己打算，以适合老年特点的活动方式，过好各自的晚年生活，尽享天伦之乐。我是宅老，无啥特长，唯独喜欢上网，写点东西。七年前开通了博客，此后兴趣渐浓，一发而不可收拾，同时发现，有很多赵氏博客都在研究赵氏历史，引起了我的好奇。我想，这不就是网上考古吗？我们老年人也可以介入，于是，我萌生了通过网络平台，研究上海赵氏源流的想法。近两年来，我借助网络，利用考古工作者网上发布的田野调查发掘工作成果，不断研究《上海赵氏源流》，目前已有所收获，正在逐步深入。主要做法：

（一）普查上海地方志中的赵氏人物。载入志书中的人物，在当时当地通常都有一定知名度的望族世家，平民百姓不可能载入。所以，我不惜劳力，将各年代有关上海的府县志、乡镇志等记载的赵氏人物及其介绍内容全部抄录在案，并输入电脑文档。因为，在未查实或没有宗谱的情况下，是很难找到他们之间的辈份与世系关系的。通过抄录，有可能不断发现他们之间的关系，如有的记载某人与某人是祖孙、父子、兄弟、从兄弟、从侄关系等，这些零碎的人物关系的发现，有可能成为整个家族成员的关联点。同时，通过抄录与归类，使我脑海中留下了对这些人物姓名、字号，甚至绰号以及分布地点的深刻印象，为以后查资料时发现亮点带来方便。现在，每当见到某个上海赵氏人物，只要志书上提到过的，一般都能闪现与对上号。

（二）普查族谱、家谱、宗谱。赵氏谱系建立于宋朝，宋太祖、宋太宗后裔的世系记载最完整，可以说，上海赵氏都是宋皇室后裔，从世系而言，具有完整的延续性，这是考察上海赵氏源流的有利条件。根据上海赵氏分布范围和在抄录过程中发现的线索查谱牒，。除在上图家谱阅览室查阅外，还可在家谱网上查找，但主要是在博客上查阅，因为，有志研究赵氏历史的博客，经常发表家谱、墓志铭、神道碑铭、行状、人物传等，这些都是考古发掘的原始资料，最可靠，最直接，最可采信。因此，我最关注他们的博客，往往能在他们的相关博文中受到启迪，吸收到营养。

查家谱要耐心仔细，关注到家谱的每个方面，尤其要注意谱序中源流的描述，始祖的本传以及世系实说，当然要重点关注其世系。墓志铭是当时追思死者的重要物证，它不单单介绍了墓主的生平事迹和来龙去脉，其中也载有墓主的家庭或家族成员关系，从一块墓志中，通常可以查到三、四代，最多能查到六、七代人物的名号，所以也要认真，不可放过任何一个细节，那怕是个别的字句，都要弄清楚。

神道碑铭是旧时立于墓道前记载死者生平事迹的碑文，也有其讳、字、号及生卒年份和主要贡献等，它跟“行状”一样都具有官方性质，同样可以进一步佐证死者的真实情况。如此这些，都是考古工作者先行调查发掘得到的研究姓氏源流的可靠证据，不可忽视。

（三）普查相关的历史文献资料。在博客发表的诸多谱族文章中，都会引经据典，註有引用文献资料的文名、书名、作者与出处，这对于研究者来非常珍贵。所以，一经发现有需要的，与研究问题有关联的，要及时记下，并通过国家图书馆和上海图书馆网上查找索书号及馆藏地，以便前往直接阅读，查到所需的资料，进行复印扫描，从图书馆查这些文献资料，所得信息信任度较高。还可网上搜索，从诸多显示的文章中，选择所要的博客文章直接点击阅读，也不失为一种考察的方法，但要注意甄别。

四是分门别类建立文档。按照旧时地区，将赵氏人物的资料各自归位，随着查阅深入，点滴积累，逐步增加。必要时，可设置图表一步一步系统化。一是建立赵氏源头世系表。考察表明，上海赵氏为宋皇室南渡后繁衍的后裔，这是上海赵氏之“源”，在江南的江浙地区，通常以太祖世系的“子”字辈、太宗世系的“士”字辈为始迁祖，为便于考察，我设置了上海赵氏南渡后迁徙路线表，将各分支赵氏的流向纳入表中，这样看迁徙的源头比较清晰，一目了然。二是建立赵氏迁徙上海后的世系表，将人物按其辈份、代数填入表中，直至找全为止，这是赵氏人物流向的主体。三是建立重要人物、事件文档，将零碎资料逐步纳入其中，待齐全后，再整理其专题研究文章，或许能有新的发现。我的赵默庵、赵如珪、还有赵宫使大名的生卒年份浅晰就是这样产生的。四是设置赵氏人物墓址表，将其官职、姓氏、名号、生卒年份、世系关系及资料出处列入表中。江南民间风俗，土地是人的命根子，故死者通常都葬在自家的田地里，这也是叶落归根。查到墓址，就意味着查到了死者身前的居住地。四是建立解放前赵氏人物居住地表，通过地名志，可以查到赵氏后裔现实居住地名以及解放前曾经居住过的人物，这是赵氏的最后流向”。

以上做法是笔者在实践中的体会，不是说教之作，仅供参考。具体做法还得因人而宜。