我早已看过电视剧《西游记》，有些片断多次观看，对剧情有点印象。但还没有通读过原著。数月来，我结合读原著，同时听完了单田芳评书100回（只讲到原著55回），接着读完了原著的后45回。边听边捉摸，边读边思考，听读思记，慢慢地体会其中蕴含的深刻意义。

《西游记》虽是神话小说，涉事的对象是神佛、妖魔、鬼怪。但它们都是人的化身，代表着正反两方面的人物，从悟空大闹天宫到师徒西天取经，作者都使用拟人的手法，通过双方的激烈斗争，尤其通过取经路上师徒排除八十一难的经历，阐述了存在于凡间值得人们知晓、掌握、传播、运用的道理以及应该引起人们重视、警惕、防范的问题，这也是《西游记》之所以列为我国四大古典名著的重要原因。因此，阅读《西游记》原著，不能像观看普通电视剧和玩弄兴趣游戏那样，只看一些打打冲冲热热闹闹的表面现象，仅关注一些上天入地兴妖作怪的离奇情节，而要由表及里，透过现象看本质，明白其中的事理常识与思想真谛，掌握一些基本知识，领略复杂关系，学习做人、处世的方法，丰富自己的斗争策略，提高自己在不同场合下生存发展的能力。

人们熟知，《西游记》主要分孙悟空大闹天宫和唐僧西天取经两个部分。前者着重写孙悟空是在怎样的环境中成长的，他非凡的本领是怎样炼成的，又是怎样被训服的？他完整的“人物”形象是如何造就的？后者着重写唐僧领导的取经团队怎样共同奋斗，遇难克难及师徒四人在途中的具体表现，从中看出各自在西天取经中所起的作用与贡献。我认为《西游记》前后两个部分是相互衔接、紧密联系的，没有前者对孙悟空的特定描写和单独刻画，就不可能有后者孙悟空在突破道道难关中的惊人表现，他在人们心目中的形象就不可能深刻难忘。例如，西天有天经、地经、鬼经，是如来佛给悟空传喻的，七十二般变化、一筋斗有十万八千里的筋斗云、呼风唤雨，上天有路，入地有门，步日月无影，入金石无碍之术都是孙悟空从灵台方寸山菩提祖师那里学到的，定海神针（金箍棒）金冠金甲云履是悟空从东海龙王那里弄来的……等等。孙悟空在大闹天宫中获得的这些通天本领与法术，在保护唐僧取经过程都得到了有效使用，发挥了巨大作用。

通过初读《西游记》，我对师徒四人的表现有了初步认识。唐僧秉承观音菩萨旨意，一心向佛，信念坚定，不贪财色，真诚取经，依仗《紧箍儿咒》的权威领导团队，历经十四载磨难，取得真经的功绩，及其心胎未变，慈悲为怀，真假不辨，敌我不分，上当受骗，失误不断的表现；对孙悟空敢想敢说，敢打敢拼，隐恶杨善，炼魔降怪，火眼金晴，是非清晰，爱憎分明，及其敢作敢为，敢于担当，承担自己责任，善始善终保护唐僧，完成取经任务；对猪八戒勉强跟随师父西行，贪吃贪色，屡进谵言，拨弄是非，妒嫉悟空，意志动摇，有过作为；对沙僧忠诚老实，勤勤恳恳，保护圣僧，登山牵马，敢当老黄牛的精神等，这些都给我留下了很深的印象。

作者在书中刻画的各种鬼怪“人物”形象，描写的各种复杂事件，都是用来说理的。通过初读，我觉得师徒遇难克难，一难一事，一事一理，难难受考验，事事有真理。书中所写的事例相当广泛，内容极其丰富。主要包括：二对结拜兄弟情（唐王与唐三藏，孙悟空七兄弟）、四大李鬼行骗（真假二郎神、真假陈萼、真假唐僧、真假悟空等）、一处思想政治工作（东海龙王教育孙悟空的故事）、五段夫妻情感（殷温娇与陈萼，高翠兰与猪八戒，朱紫国王与正宫娘娘，罗刹女与牛魔王，万圣龙王之女与九头驸马）、五个孝道故事（大仙罪唐僧，玉华山王子向悟空学艺，小白马违逆父命，山中樵夫母子情长，三公主百花羞思念父王）、唐僧三次拒婚故事（女儿国女王招唐僧为婿，陷空山无底洞女妖向唐僧逼婚，天竺国王公主招唐僧为驸马）等等。这些事例反映的问题，有利用关系办事的，有真假混杂造谣撞骗的，有用典故教育启发开导的，有叙述夫妻深情的，有提倡子女孝道的，还有不近女色拒婚的，其情景非常精彩，读来使人玩味无穷，从不同的角度给人以教育与启迪。

此外，作者在孙悟空大闹天宫过程中描写的佛僧、星宿、菩萨，如观音菩萨、如来佛祖、哪吒三太子、牛魔王、奎木狼、昂日星官等，都是在师徒西天取经路上遇到的，其中，观音、如来是在悟空法术无力情况下的最后克难者。从这点上说，前者也是为后者的铺垫。

同时，据不完全统计，作者在全书结合情节需要，曾在135处使用了俗语、古语和谚语，使小说写得更生动，更有说服力，更具可读性。笔者将系统整理成稿，作为博文发表于本博上。