每个人的经历都是一部历史，多彩的人生可以通过不同的途径，用传体文字表达出来，有的自己写，有的组织写，也有请他人写。而在农村，老人们并不在乎这一点，更不要说写自传向家人表达了。

农村老人都是很传统的，他们在晚辈面前，大多不愿意过多地讲述自己的人生，表露自己的甜酸苦辣，传喻个人的喜怒哀乐，生怕晚辈反感与厌烦。因此，老人的经历只有自己清楚，晚辈们知之甚少，或者根本不了解。正因如此，有的老人过世了，儿女们还说不出父母的具体身世和生平经历，这对老人来说是很不公平的，无疑是一种悲哀。

一个不愿意倾听长辈诉说的晚辈，不是好晚辈。忘记父母的过去，说严重一点，就是对父母的背叛。主动向父母了解其身世，是儿女对父母敬重和负责任的表现。自己的父母，不论他们生平如何，是非凡还是平凡，对自己或多或少都有影响，最起码他们养育了自己，曾经付出过、奉献过、“牺牲”过，都值得自己知晓他们的过去，绝不能将自己视作无根之人，置父母的身世于不顾。

随着社会尊老、爱老、养老教育的不断深化，为人子女者，也开始重新感悟并主动纠正自己的错误做法，越来越重视了解父母的生平，但都不系统、不完整，仅仅停留在口喻上，流传于家庭中，父母健在时，通常难于见诸文字。

近十多年来，我们市郊农村，很多行政村组织撰写了村志，有的宅基还专门写有宅史。这些具有乡村气息、反映乡亲过去的史料，送到百姓手中，多为喜闻乐见，深得百姓喜爱。同时，在整理史料过程中，撰写者发现很多老年人津津乐道于自己的过去，有将自己的身世诉诸文字的愿望与要求。由此，便出现了一些专为老人写史的热心人，现年七旬的老李就是其中的一位。

在撰写村志宅史的过程中，老李发现，老年人生在农村，一生务农，沥经沧桑，经历丰富，有必要把他们的生平写出来。但他们苦于没有文化，不能自写身世。自己虽说文化程度不高，但能尽为而为，为他们服务，代他们写史。

老李借助参与撰写村志宅史的机会，抱着抢救史料的态度，只争朝夕，走家串户，先急后缓，先写本人和家人有迫切要求的老人身世，再动员写其他老人的身世。写史过程中，老李以同样是老人的身份，用家人的亲切口吻，耐心听取老人娓娓道来的人生经历，听到有疑问和不完善的地方，老李会不时进行发问，帮助老人仔细回忆，加以补充；听到老人讲到过去的痛苦、受难、困饶时，老李会激发侧隐之心，会同老人忆过去的苦；听到老人讲到过去的成绩、贡献、事迹时，老李会交口和赞，和老人共忆过去美好的时光；听到老人讲到过去的挫拆、积怨、愤怒时，老李会细心劝说，帮助老人解脱积淀在心头的忧愁与懊恼；听到老人讲到过去的孤独、寂寞、悲凉处境时，老李会认真开导，引导老人看到如今的光明……。就这样，老李在一次次与老人的接触交谈中，拉近了距离，得到了老人许多有价值的信息，收集到了家人所鲜为知晓的老人史料。在写好初稿以后，老李继续向老人反馈情况，把初稿一遍又一遍地读给老人听，征求老人意见，必要时还听听知情人的意见，以免产生不实与疏漏。老李已坚持十多年为老人写史，如今，他已将一份份写好的老人史料打印成文，作为第一手资料纳入村志宅史。

老李为老人写史，一方面要使儿女牢记父母的艰辛与不易，另一方面作为老人去世时，后人所作的悼词使用，这样，一旦老人与世长辞，家人就不会措手不及，临时抱佛脚了。现在宅基上，凡家有丧事，都请老李到场，发挥他的作用，把亡者的身世，在悼词中向在场人员表达出来，以寄托人们对亡者的哀思。