赡养老人既是法律规定的义务，又是我国的传统美德。如今，众多老人在有力的社会保障和家人赡养下，老有所养、老有所医、老有所乐，老有所居，老有所花（花钱），过着幸福美满的晚年生活。但仍有不少老人，因自己财产处置不当诱发矛盾而遭来不幸，受到晚辈（不单指子女）的种种责难与凌辱，度日如年，生活质量每况愈下，过着不堪忍受的晚年生活。究其原因，问题出在晚辈们不能正确看待老人的财产，衡钱而赡，量财而养，瞅着老人的折子、房子、银子，盯着老人的钱袋不放，缠着老人的屋子不让，把获得老人财产的多少作为赡养老人的唯一条件，让老人在晚年继续为晚辈付出代价、作出牺牲。

常言道，“养儿防老，多子多福”。在和谐社会中，确实有无数老人“养儿防老，多子多福”，过着幸福的晚年。然而，也有不少老人“养儿遭罪，多子多祸”，过着痛苦的晚年，若无优越的社会保障，这些老人的生活就更加凄惨。

子女多了，老人在协调内部关系，处置家庭财产方面容易处分不合理、支配不平均，产生纠纷与冲突，兄弟姐妹间的矛盾就会自然而然地归结到老人身上，使老人顶到了晚辈间矛盾的风口浪尖上，晚辈们把社会主义劳动的分配原则用到了赡养老人上，强调“多得多养，少得少养，不得不养”。于是就出现了晚辈不关心老人，不养老人、不管老人，甚至跟老人闹到势不两立、对薄公堂、反目成仇、断绝关系、中断亲情的地步。例如，有的儿子由于得不到老人财产，愤愤不平，几近离家出走，躲得远远的，毫无音迅，十年不见父母，直到父母去世，尸骨未寒，才赶来与家人争夺财产。有的晚辈因家庭财产纠纷，老人病重住院，急需照料，盼子（女）心切，迫切见到后生，但子女丢下老人，不闻不问，心安理得地在外面吃喝玩乐，致使老人临终见不到子女，死不眠目，留下终身遗憾。有的晚辈因财产分配得不到满足，把气出到老人头上，谩骂老人，甚至拳脚相加，动手打老人等等，在他们看来，向老人要财产，向父母伸手，事出有因，不丢人、不犯法，天经地义。像这样的子女，养多了，到底是多福还是多祸？

 老人的财产是养老的资本。在社会养老保障的前提下，老年人对保护自己权益，搞好居家养老，已经形成共识。无数的事例教育了老人，他们从诸多老人痛苦的经历中，吸取了随意处置财产的教训，越来越注重保护自己的财产。他们认为，人老了，要有点老本（钱），有个老窝（房），有个老伴（夫或妻），有几个老友（朋友、同事），其中把自己的财产居于养老的首位。上海老人有一句经常挂在嘴边的话：“老鬼（ju，读巨）不脱手，脱手不老鬼（ju读巨）”。意思是说，老人一定要保留好自己的财产，慎重考虑处置自己的财产，不轻易脱手（给晚辈）的，属于老鬼（老炼的高手）；凡轻易脱手，给了晚辈，就不是老鬼（老炼的高手）。因此，许多老人已经把这句话作为自己处置财产的法则。

    生前，老人的财产如何使用、怎样处置，心中有数，属于老人的权力，有老人的自由，受法律的保护。包括子女在内，任何人不得干涉。非经老人同意，违背老人意愿，背着老人，扣压银行卡、户口薄、房产证、身份证，安插户口，更改产证，私取钱款，强行索取、转移老人财产的做法，都是错误的，甚至是非法的。他们的做法，与社会上的不法行为又有多大差别呢？

老人的一生，由高潮到低潮，由强转弱，当晚辈需要养育的时候，他们把辛勤劳动创造的财产献给了晚辈，作了无私的付出与牺牲，这当然是他们责无旁贷的责任。但当他们日渐老去，他们的晚辈具备自食其力能力的时候，老人的财产主要用于养老，不再是晚辈的依靠，更不应该由晚辈去争夺，而应该由老人来保管和使用，使他们能在比较宽松的经济条件下快乐地生活着。

   老人的财产，说白了，在他们百年之后，剩多余少还不是给晚辈留下的，既然这样，还不如让老人留在身边，让老人有所慰藉，由老人自由支配，发挥老人财产的作用好了。

    晚辈要使自己的日子过得好，根本的办法是走出家庭，到社会上挣钱，凭本事吃饭，通过自己的努力，获得更多收入，积累更多资本，以自己的实力达到改善住房条件，提高生活质量之目的，这才是值得称道的。而不是好吃懒做，消极求生，蹲在家里，动老人的脑筋，跟老人争夺，和老人过不去，不劳而获，懒惰啃老，躺在老人身上混日子。

    当然，老人一生奋斗不容易，当好老人，受晚辈的敬重更不容易，在老小之间、婆媳之间，“一好带两好”、“若要好，老做小”之类治家的至理箴言也是需要老人好好记取的。一概摒弃帮助晚辈的做法也是不妥的。所以，对手头拮据，确有困难、急需帮助的晚辈，要在自己力所能及的情况下，从关心爱护晚辈的角度，进行适当资助，该出钱时要出钱，该出力时要出力，不能坐视不救，置之不理。于其有钱留着不用，不如生前帮助晚辈，免得生前晚辈不满意，生后子女指责你。因为，晚辈确有困难，需要你雪中送炭。但这种付出是自愿的、适度的、量力而行的，而不是迁就的、姑息的、更不是被迫的。一旦老人不愿意这样做，作为晚辈也只能正确对待，尊重老人选择，另找解决办法。