军嫂，广义来说，就是军人配偶的总称。通常主要指符合规定条件，经批准办理手续的随军队干部一起生活的军人配偶。军嫂携带子女同住，成为随军家属。一般营以上干部家属（包括个别连干）都会随军。临时来队的军人配偶，大家也会很客气地叫她们嫂子。

军嫂是一个普遍性概念，有军队存在就有嫂子存在，古今中外军队都是如此。三国时期，曹兵攻取下邳、徐州，刘备只身投奔袁绍后，受二弟关羽保护而多年奔波的甘夫人、糜夫人就是当年的军嫂。虽然那时叫法与现在不同，但意思基本一样。

“军嫂”称呼是从上海纺织行业挑选“空嫂”以后衍生出来的，从那时起，军嫂成了军人妻子的代名词，这个亲切、尊重而又视如家人的昵称，充分表达了军人配偶在人们心目中的美好形象和崇敬心情。

军嫂在军队建设中的作用不可小视。家属不随军，夫妻两地，心挂两头，夫妇来回奔波，车轮滚滚，浪费时间与钱财，对部队工作不利。“跟着当官老公不合算，一辈子夫妻两年半”就是她们的怨言。军嫂的随军，与自己的丈夫过上团聚的日子，不只是夫妻情深、儿女情长的需要，更能最大限度地支持丈夫工作，解除部队干部的后顾之忧，让他们稳定军心、集中精力、专心致志搞好部队工作，丈夫的军功章里有自己的一半，也有军嫂的一半。正因如此，我军才经常把符合随军条件的军嫂吸纳到部队来。

团以下部（分）队的军嫂，与干部战士时有接触，看到的是军事训练的生动场面，听到的是激烈的拼刺声、整齐的步伐声、爽朗的口令声、嘹亮的军歌声。受到的是军人生活的阵阵熏陶。她们的心已经融入军营，和军人的心紧紧地联系在一起，把战士当作自己的兄弟姐妹，和他们打成一片，得到大家的尊敬和爱戴。

军嫂在家的生活背景是军队干部百姓生涯的一面镜子，她们的随军，给部队带来了风格迥异的乡土人情，反映了军队干部家乡生活的本色，一个团一个营的军嫂，来自四面八方，生活习惯多种多样，饮食偏好各不相同，性格特征各有千秋。她们聚集在一起，独领风骚，各显神通，使干部生活的情趣更加浓郁，色彩更加斑斓，情调更加丰富。

“铁打的营盘流水的兵”，野战部队的军嫂，在部队居住也有一定的流动性，随丈夫的流动而流动。在打仗或战备需要情况下，她们必须远离营房，入住后方家属留守处，如福建前线在五六十年代，包括一九六二年紧急战备期间，军嫂们都住在闽西后方家属留守处，以后，随着前线形势的缓解，军嫂们陆续搬到营房家属区居住。在历次紧张的战备行动中，部队的军嫂同样也经受着严峻的心理考验。

做好军嫂的保护、就业工作，是军地拥军优属的重要内容。法律保护军嫂的婚姻，婚前，对她们必须进行较严格的审查，婚后，对破坏军婚者要给予更为严厉的惩处，可以说，军嫂是干部本人与组织精心挑选出来的好妻子。对她们的就业更是当地政府拥军优属的重要工作，军嫂大多来自山区和农村，文化程度较低，少有一技之长，在家乡大多没有固定的工作，我们部队的领导依靠自身的力量，开办家属工厂，办起托儿所，临时解决她们的非正规就业问题，一九七七年，我们部队与当地政府经过充分协商，一次性解决了全师军嫂的正规就业问题，为军嫂家庭办了一件了不起的好事，从此，军嫂们成了一名仍然在部队家属工厂上班的国家承认的正式职工。我爱人就是其中的受益者之一。

军嫂也是随军队干部新老交替而变化的，新的符合随军条件的嫂子们源源不断地来到部队，而老军嫂们随着丈夫的转业，也先后离开部队，回到地方，返朴归真，当起百姓嫂子。以往聚集在一起的军嫂们，分散在祖国各地，仍然非常依恋曾经的军嫂生活，保持着军嫂的优良传统，支持丈夫在地方作出新贡献，为转业干部争光。她们十分想念离别的军嫂，只要有机会，就会保持联系，争取机会见面，总是割舍不了过去那段深深的的军嫂情缘。

我们记述军嫂，记住她们的付出与功劳，我们赞美军嫂，称赞她们的人品与美德，人民军队欢迎她们的到来，愿军嫂精神世世发扬，代代相传。