稿件来源：一禅瑜伽师的博客

一、一个瑜伽教师的力量并非来自自己，并非来自身体的技巧和力量、外表、口才或证书，而是来自他（她）和所传达的瑜伽知识传统和源泉之间的密切关系。如果一个教师能成为古老瑜伽智慧的代言人，他自然就能获得足够的自信———— 来自B. K. S. 艾扬格教言。 

解读：1、在瑜伽课堂上，我们看到有的瑜伽老师，喜欢在学生面前展现自己的体式技能和力量，有的瑜伽老师则对自己的服饰，身材，装扮等外表很在意；还有的瑜伽老师喜欢表现口才故事，炫耀证书。她们这样做目的是为了吸引人，还有一层意思就是自身的表现欲，不断从这些外在方面下功夫争取自己的魅力。2、作为一名瑜伽老师，即是古老瑜伽知识体系的代言人，更是这项传统方式的继承者，因为瑜伽是一门身心灵练修功课，是生命内在的改善健康方式，如传统瑜伽的收摄，契合，收束，体位，呼吸，冥想等等，无不是对身心灵的调理与改善。当我们看到瑜伽课程是肌肉秀，力量秀，故事秀，证书秀时，这样不自信的做法就基本背离了瑜伽做人行事的轨道。因此，教学授业解惑不是你个人表现有多牛，而是你的教学内容能让多少人收益。一禅合十！ 

二、在课堂上教得清楚而透彻的简单的内容，要远远好过繁多但不明确透彻的内容。不要在一堂课上给自己和学生提出太多太苛刻的要求而使身心都无所适从或疲惫不堪，在上课前你必须很清楚你今天这堂课的主旨、核心和要针对的问题是什么，但同时又要保留调整的余地。你要能够牢牢地抓住那些动人的瞬间和“此在”的觉悟———— 来自B. K. S. 艾扬格教言。 

解读：1、瑜伽教学课程要有前后清晰的逻辑，这样使得课程安排有始有终的透明度。而我们看到很多瑜伽课程安排逻辑是混乱的，比如一堂瑜伽课几十个体式练习，至于练习者哪一个体式练的好不好，作为瑜伽教学者一概不知，同时也因为对自己的教学安排过多而杂乱无章。2、很多瑜伽课给安排练习要求过于苛刻，尤其是对练习者实行所谓的体式严格标准，尤其是大强度的体式练习，使得练习者无所适而适得其反，造成练习消耗而疲劳不堪。3、一堂好的瑜伽课程要有主题明确，即今天针对什么安排，哪些体式组合哪些呼吸，结合调整和训练什么内容，都要做到心中有章有法。如此，让练习者即感到清楚，又能在练习过程感受熟练而深刻，达到对身心训练效果的感悟。一禅合十！ 

三、你备课的结果是应该培养出一种明确的、渴望分享的激情，但同时不要太执着于细节，因为很有可能会由于天气，对象和时间等等外在因素你不能完全执行你备课的内容。你的主题可以来自你上一次课所教内容的延续、变化、重复或深入——也就是你大致的一个教学内容的提纲，或来自于你最近在阅读或练习中获得的最新的心得体会，（养成在课前阅读的习惯）如果你始终在不断学习和阅读，始终保持着你在瑜伽中最宝贵的追求和热情，你的教学将会始终充满活力、喜悦和新鲜感 ———— B. K. S. 艾扬格 

解读：1、一节完好的瑜伽课程，要让练习者能够感受到过程条理清晰有度，即具有积极向上的情绪动能，但却不能执着于某个体式或某个环节的细节，其中因每个人自身条件不同，时间与环境气候的客观产生的问题，细节过度反而会变得繁琐，不利练习者感受整体过程的美好。2、每堂瑜伽教学都有一个明确的主题，不能毫无章法的盲目教学练习，如不少瑜伽课往往是安排很多体式，基本上这个没熟练明白就进行下一个练习去了。3、教学主题即要有身心内涵，又不失去承上启下的关联，如体式的变化，内容的延深，引正身心的感悟等，这些无不是引人入胜的教学精彩，如此教学带给练习者充满生动活力，新鲜喜悦的生命力量。一禅合十！ 

四、作为一个好的教师你并不需要不所不知，无所不能，但如果你教的每个细小内容都是你心之所感所悟，你就能教得真切而清晰，你就能打动你的学生。你必须经历一个把自己转变为传达工具的过程，也就是专业的瑜伽教师培训和在教学中长期的磨炼。没有任何人能从一个好的瑜伽学生马上变成一个好的瑜伽教师。这是一个从接受者到教学者的完全不同的角色转换———— B. K. S. 艾扬格 

解读：1、作为一名瑜伽老师不可能是万能的知者，但对自身所教的内容，包括细微部分需要有深切的感悟。比如一个普通的举臂，你若懂得生命意识与行为的关系，那么这个小小举臂动作就能教出一堂精彩鲜活的瑜伽课程，并且这样就能打动你的学生；假如你靠体式难度吸引人的话，累死你不说也讨不了多好的吸引效果，只因你是在表演者，并非是教学者。2、作为专业的瑜伽老师，你从学生练习者的角色转为老师时，不仅需要在体式和呼吸技能上训练，这个过程更要懂得在教学智能上历练自己，如教学气质，言语，引导和观察等下功夫，这些都会成为你教学的实质技能，随着时间的经验积累，成就你教学出色的本领。一禅合十！ 

五、教师是一个特殊的行业，需要特殊的训练，连一个普通的幼师都需要经历四年的培训，凭什么你认为在一个月的教师培训以后你就应该是一个教师了呢。当然，如果你天生具有表达的天赋和当教师的倾向，这个过程就能顺利地完成。瑜伽教师培训真正起作用的是给你打下一个扎实的基础和让你看清瑜伽这条道路的蓝图。再好的培训者也只能展示给你他的东西，但只有你自己的修为才能真正帮助你自己发现你自己的能力之所在。你得学会在教学时运用以下三种表达技巧：1，你的身体——肢体语言；2，你的口头语言；3，你的精神——你的精微的能量语言（指你的临在本身带给别人的感受），这三种语言的清晰度和效果反映的是你自己内在的力度、沉静、平衡、纯粹、透彻和完美，它很大程度上来自于你自己的修为———— B. K. S. 艾扬格 

解读：瑜伽老师是一个具有即有丰富的传统知识，又包括实践历练的行业；正所谓行业有专攻，这过程需要时间经验积累，才能做到一名合格出色的瑜伽老师。教学经验不仅仅包括自身的练习，还有知识积累结合身心修为的感悟等等，这一切都会成就你教学能力的传递；正如你吃过馒头的味道，你能够清晰的表达出你的教学内容一样。2、作为教师老师要懂得表达三种生命传递语言：即肢体语言是教学示范和引领表达，口头语言是教学引导和纠正表达，精微能量语言是引人体会和深入表达。如果你只是个体式示范者，无法清晰的表达你所教的内容，那么这不是作为老师在教学，你只是带着动作的班长而已。这三种语言表达能力都是取自于你，日常时间积累自身内在修为能力的体现。一禅合十！ 

六、如果作为瑜伽教师你的目的是服务你的学生，如果你的快乐是用你的知识和技巧去帮助别人，你就在接近慈悲，而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付诸于实际生活中的哲学。这意味着根据学生能接受的程度而相应地教授正确的瑜伽原则。瑜伽教师工作的核心就是祛除痛苦（身体的和心灵的）和分享灵性的喜悦。因此应该小心你的教学没有给学生带来更多的痛苦———— B. K. S. 艾扬格 

解读：1、做为一名瑜伽老师，你的角色是服务好你的学生，似乎很多瑜伽老师做不到这一点。你需要用教学丰富的知识和训练技能培养好你的学生，当你的学生出色了，你才算是合格出色的老师。因此说，瑜伽教学即是一门栽花育人的高尚职业，同时又是生命解惑的慈悲慧法，正如佛说慧法是生命第一殊胜真理。2、瑜伽老师的工作教学，不仅仅是给予体质上的训练，其重要核心是帮人祛除痛苦，包括身体的与心灵的痛苦，从而达到体悟灵性的喜悦。然而我们看到很多教学却让人是痛苦不堪的，比如力量强行的，难度强迫的，压腿强拉的等等，这些带来教学的痛苦，都是远离了瑜伽正引授业之道。一禅合十！ 

七、瑜伽教学既不是教师的个人表演，也不是他（她）和学生的共同练习，而是教师通过引导、协助学生获得自身潜能的认识和对喜悦本质的体验的过程。瑜伽教学的核心是“心的转变和净化”。在这个世界上最大的痛苦是对自我的愚昧，因此最大的慈悲就是帮助别人认识真正自我的本质、价值和潜能，从而摆脱了因愚昧而产生的种种痛苦和挣扎———— B. K. S. 艾扬格 

解读：1、有多少瑜伽课是老师在表演，学生在观看，这样课程大有存在，基本失去了教学意义，从而颠覆了自己的教学位置。因此，作为瑜伽老师不是你个人角色表演，你应该好比是导演，你需要教会学生练好这节课，她们才是今天课堂的主角。2、瑜伽教学是帮助学生打开自身生命潜能，完成自身转变和喜悦本质体验的过程。瑜伽教学核心是心的转变和净化，这段话出自潘塔加利《瑜伽经》开篇对瑜伽定义的阐述。然而我们看到很多瑜伽课程基本是脱离了瑜伽本质，与杂技没啥区别了。3、仓央嘉措一首诗里问佛：人为何会痛苦？佛曰：人因不认识自我。这意思说人之所以愚昧，只因欲望妄念繁多而不识自我，有了痛苦种种多多。瑜伽教学除了授人训练技能，最大的目标就是帮助人认清自我本质，正如瑜伽经里所言：瑜伽最终是脱离愚昧，还原你的智慧本质。因此，瑜伽其价值，正是这种解脱指引之路。一禅合十！ 

八、真正的瑜伽练习会带来身体和生命力的净化，净化会带来觉知力、觉知力会带来精神的活力和精微感，精微感会带来自我认识的深度，深度会带来沉着、弃绝和奉献，奉献会带来爱、谦卑和服务，服务会带来恩赐和祝福，而恩赐会带来灵魂的喜悦和完美——那种超越时间的灵性生命，挣脱了假我和束缚——智慧而永恒的存在 ———— B. K. S. 艾扬格 

解读：1、真正的瑜伽练习是由心灵指引身体的印证行为，这样会带来身体和生命力的净化，正所谓是正念才能正行道理。生命的净化会带来觉知力；因此对于欲望追逐多多的教学练习，是无法达到觉知的效果。2、每个人都有来自认识自我的精微深度，这是由生命意识收摄走向心灵的路径，如此你会获得收摄内敛，舍弃痛苦，走到奉献真爱自我的路上来。3、能够奉献自我的人，在因果修正的路上，你会服务好自我的灵魂，解除它的痛苦，获得灵性的喜悦和完善，这就是解脱了假我的束缚，得到智慧真我的永恒本体。一禅合十！ 

结束语：解读完毕。我们真诚感谢艾扬格大师教导，为我们开启了瑜伽教学正引之路，如何做到一名真正合格出色的，授业解惑的身心灵瑜伽老师。面对B. K. S. 艾扬格教言，作为瑜伽老师的你，做到了吗？一禅合十！