史前古代的巫，都是以打坐的形式获取宇宙能量、以一种特殊的歌舞来激发、激活体内生命能量体，这就是巫舞，歌就是巫咒。发展到后代，就是宗教里的打坐、持咒，以及气功学中的动功。
　　打坐，史前也称巫坐，从这个“坐”宇的字形上，可以看出打坐与巫的联系，坐，就是巫在土地上。就是灵巫失去了飞天能力落于土上，要通过坐，重新获取能量，以期升华。
　　打坐为什么能出功能，为什么能接收宇宙能量呢？很多气功书中从各个角度，用各种各样的解释论述过，这里只是简要说明一下。从神学角度讲，打坐可使生命载体——身体，处于静态，使显意识趋于平静，静极生动，这个动，就是生命能量体在动。
　　人体中的生命能量体是贮存在脊柱的根部，上与脑通，下与性通，人在显态时，用脑过度，或用性过度，都会大量消耗生命体的能量，因此不少宗门提倡，少用脑（减少烦恼，才能少用脑），不用性，以图控制最大限度少消耗生命体能量。
　　佛门讲究断烦恼，不淫邪方可了生死，其原理就是这个。
　　脑、脊柱、性腺都与生命能量体相连。脑、脊柱、性腺里的物质，即脑汁、脊髓、精液（性液），直接与生命能量体相关。上述三种物质少了，生命能量体就要消耗生命能量去补充它们；上述三种物资充足了，生命能量体的能量就会回升。
　　在人的一生中，上述三种物资是不断地消耗的，生命能量体也在不断地被消耗，而当它的能量近干枯竭时，生命就呈现衰老和死亡状态。
　　生命能量体的能量，在人的一生中，几乎是百分之九十以上消耗在性功能上，百分之十以下是消耗在脑力活动上。人们有时发现，从事脑力劳动的人，有时显得比从事体力劳动的人还要累、疲乏，其实质是因为脑力劳动消耗的是生命能量，体力劳动消耗的仅是载体的热能。而载体的热能是极易用食物去补充的，而生命能量只能靠吸收宇宙生命光子来补充，或靠性能化成脑能来补充。
　　打坐，就是调动性能量向上冲，沿脊柱上冲，直至脑，伴随这种性能量的上冲，人体会产生光电效应、光音效应，也就是气功学中所说的气感。此时，有人会产生耳鸣、虫鸣声，身体感到气浪的鼓荡、头胀痛，身体有胀大感、高悬感等等。
　　经过一定的打坐训练，有时采用一种特殊小动作，会激发性能量大幅度上升。此时会听到海潮音，身体产生剧烈振荡，头几乎要胀裂。你感觉自己马上就要死了，会产生恐惧，不想那么快就死，脑中出现光，可能随人不同，出现光的颜色也不同。笔者的体验是一片金光，无限明亮的金光。有时，这股上冲的能量十分巨大，甚至把你的人体抛出四、五米之外，重重的摔在地上，在抛出的瞬间，是无知觉的，是空白的，呈现休克或假死状态。
　　如果你不断地这样修炼下去，当出现一片金光时，你（是指你的生命能量体）会溶进这光的海洋，再也找不到自己，永不轮回了，那就是佛。就是说，你成佛了。这就是佛门的最高境界，了脱生死。如果你不想那么快成佛，人世间还有未了脱的事，那就要控制火候，不要走得太急。
　　这种打坐，对人来说是极度危险的，对佛门来说，就是往生佛国净土，永不轮回。对于普通人，当你还不想离开人世时，那就要控制修炼的量度，否则后悔莫及。
　　对于这种打坐训练有素的人，当他想要离开人世时，就先定下时间，与周围的人打好招呼，某年、某月、某日、某时要走了，然后，打坐，引出金光，溶进金光，人们就说：圆寂了。
　　有人会问，真的有这种圆寂说法吗？笔者在六、七年前，有过这种十余次的体验。对于人来说，是极度危险的，对于有社会负担、拉家糊口的人来说，是极度危险的，因为你会从此飘离人世，或是说，从此，你在人世消失了。
　　只有那种确实厌恶了人世的人才肯那样去做，故而观音偈中讲：苦海常做渡人舟。古代高僧也是感到：人世再没什么可牵挂的了，全可放下了，才会那样去做。著名的能海上师，在一九六六年，觉得自己该走了，于是那样去做了。
　　如果，非要加上个功字的话，上述就是打坐圆寂功，掌握了这套功理功法，那就是说走就走。古人称掌握这种功理功法的人为佛、菩萨，或其它什么。其实，说开了，也就不神秘了。
　　打坐可以调动、激发人体的潜能，即活化生命能量体，将性能转化为脑能、为光。巫门（指以后的巫门和近代巫门），借助打坐产生的能量去修炼各种法术，比如五雷掌、巫术、符咒等等。道门中也有不少，利用这种能量去修炼法术。故而佛门称利用这种能量去修法术、神通的宗门为外道，而用于了脱生死的宗门为正道。江湖武林中的人也是利用打坐，调动能量去修炼上乘武功。
　　道家的修炼与佛门有不同之处，它不把这种能量贮存在脑部，象佛门，贮存在脑部，用于了脱生死。道家是把这种能量从脑部引下至丹田，贮存在丹田，即所谓结丹，一旦大丹结成，便可出神入化，得道成仙。
　　印度古瑜伽的功法是：当能量集中脑部以后，当出现光的海洋，生命之灵溶进光海之后，再设法找回自己的个体，而不离开人世，成为人世中有神通的人。现代西洋瑜伽多倾向于这种修炼法。体内生命能量体被激活、被提升至脑部以后，随着修炼的持久和深入，能量不断地增加，气功学称这个过程为：炼精化气，炼气化神。这里所谓的神，就是生命之光，称为神光、性光。
　　当能量增加到一定的时候，在天目前方会出现星点或光环，有的人是红光，有的人是蓝光，有的是金光、紫光、绿光、白光等等不一，这个光就是生命之光。
　　最后会稳定的出现一个明亮的星点，犹如夜空中最亮的一颗星星，这颗明星，就是真正的你，或你的生命能量体。
　　古有歌谣：天上一颗星，地上一个丁。这颗星就是生命能量体，这个丁，就是人的生命载体（身体）。
　　古人用心字代表人的生命能量体，用心代表真我，身是外表的我。这里的心不是指人体的心脏。
　　古人认为，人有三魂，一魂在身，二魂在外。这里所说的魂，就是指生命能量体，当生命灵体进入人身形成生命时，往往只携带一部分生命能量（即一魂入体），而把其它能量贮存在宇宙崆峒之中备用（即二魂在外）。心这个字就体现出这种观点，一个点（魂）在内，两点在外。
　　当星点在天目前出现时，你的能量级处于三级至三点五级。
　　若继续深入修持，会出现天目前“满天星点”，这是你的生命灵体在大量摄取宇宙能量——生命光子。再炼下去，会出现三魂相聚，在天目前映现一轮犹如八月十五的明月，又大又园又亮，这轮明月就是你的全部生命。再修下去，让明月愈来愈亮愈大，让它摄取宇宙之光，此时，你的能量级，可称为四级。
　　你若能把这明月下沉于丹田，这就是道家所谓之内丹、大丹、真丹，巫门所说之灵丹、大药，或称之为“灵丹妙药”。若能修到这种境界，你已相当了得了。但修的征途仍很遥远，离了脱生死仍很遥远。