大伯父是爸爸的大哥，在家排行老大。红花很小的时候随父母探亲见过大伯，是一个善良忠厚的庄稼人。因为他常年体弱多病，又无钱医治，所以家境一直贫苦无法翻身。记得我上大学的时候回老家过暑假，总要买了香蕉水果去看望他，而他总是热情地留我住宿。那和蔼可亲的微笑至今想起来都令我难忘和动容。

 

   八十年代，几乎老家的人都开始往致富的道路上走，唯有他的家里是低矮的旧房子，和同村的亲戚们相比，悬殊实在过大。大伯父卧病在床，唯有太阳好的时候，他才抱着被子坐在河边晒晒太阳，家里的大事小事，都靠大伯母一个人打理，度日艰难。大伯育有两个女儿，阿芳和阿萍，也因为家庭的缘故很早就辍学。大女儿阿芳很早出了嫁，减轻了家庭负担，二女儿桂萍则找到一个愿意入赘的女婿。

 

   女婿卫中聪明能干，他的到来改变了家庭的面貌。那个时候，我的卫国表哥生意做得相当不错了，他立志带动家里的亲戚共同致富，大伯家就是直接受益的一个。女婿卫中在家里开起了小工厂，专门做加工生意，产品供应给卫国表哥。而卫国表哥就在卫中那里进货，即使价格偏高也买下来。几年之后，卫中家庭开始摆脱贫困走向温饱。再后来的几年，卫中一直干得很努力。每次红花回去，都能感受得到他们家庭的变化。卫中和阿萍有了儿子阿小楠，家里重新翻修了房子，生意也越做越红火。大伯父九六年因病不治离世的时候，也算是满足于九泉之下了。大伯母一生忙碌，忙弯了腰，得了宝贝孙子又住上了楼房，现在照样忙活田里的活计，安享着晚年。 

 

   大伯父膝下无子，后来有了能干的上门女婿，女婿和女儿又争气养了孙子阿小楠。二十四年的时间转眼飞逝，当年那个穿着开裆裤满地跑的调皮男孩，现如今也长成了大小伙子。今日为他办酒娶亲，天低下哪里还有比这更风光的事情？看大伯母一家开心地忙碌，每一个前往的宾客都真诚地送上红包，说着祝福新人白头到老的吉祥话。

 

   红花很久没有在中国参加婚礼，更别说是乡下婚礼。其实，乡下和城里，中国和外国，要是把婚礼拿来对比，都有许多不同和相同之处，反映的都是民族文化。这些都可以有待以后有机会静下心来，慢慢探讨。

 

一，吃的婚礼。

  

   在乡下办婚礼，最大的特点就是吃。写到这，我仿佛又回到了那一天的婚礼场面。细想起来，没有记住新娘子长得甚模样，却记得从头到尾就是吃饭。大伯母家里宴请了几桌酒菜我不知道，只知道吃的一批人才下去，下一批人又坐上来，接着吃。好在现在乡下兴起了家宴公司。婚礼宴席包办给他们去做。算好价钱，买来材料，按桌收费。据说婚礼是否上档次，要看酒桌的内容。酒是不是上乘酒，菜是不是名贵的菜。大伯母家的酒有泸州老窖，烟有大中华，菜有荤有素，有甲鱼、河豚、猪尾、黄鳝，也有蘑菇、青菜、河虾。。。我听见大家称道“这桌酒菜不丑。”意思是不错。

 

   婚宴酒席，好像没有停顿过。吃完了午宴等新娘，新娘子迎接到家，然后接着又开始吃。吃饭不怕，怕只怕吃同样的饭菜。当红花上一顿饭还没有消化，又重新坐回酒桌的时候，才发现：这晚宴桌上的饭菜，竟然和午宴的一模一样。我心中叫苦，只好忽略饭菜不计，转头和亲戚们聊大天，凑热闹听旁桌的男人哄闹什么“扒灰”的计划。

 

   嗯？什么是“扒灰”？这词好像在《红楼梦》中听到过。

 

车队准备上路迎娶新娘。门口燃放爆竹和鞭炮，声势浩大，准备出发。

年轻的朋友自成一桌。我想，耳濡目染，这种家乡婚俗多多少少都会在他们心中留下很深刻的印象。

即便他们是80后，90后的新新人类 - 时代变迁，风俗不改。因为，这是一种民俗文化。

 

吃宴席，是婚礼的一部分，而且占着很重的比例，这在哪个国家都一样。

乡下婚宴，从早吃到晚，直到吃不动为止。有一点不明白，为何午餐和晚餐是一模一样的呢？

不知道别桌，反正我们这桌几乎再无人动筷。实在是装不下了。而且，菜肴没有新意呀。

 

 

二，何谓“扒灰”？

  

 据说，“扒灰”这词在苏浙一带广为流传，纯粹是乡下婚礼的一个习俗。红花了解以后，判断为陋习和恶习，是侮辱女性、玷污纯洁爱情婚姻的糟粕，实不可取，应当取缔。

 

   百度了一下 -- “扒灰，又称爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。”

《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」

 

   当晚婚宴，旁边的亲眷一桌甚为热闹，原来他们正在商议新娘过门第二天的“扒灰”节目。众人津津乐道，看来这个节目必演无疑。可恨这种习俗代代相传，人们其实早就忘记了它龌龊的本意，脑子里只留下闹婚的简单游戏而已。可怜尴尬和无奈的受害人，只有做了公公的卫中和新进门的儿媳妇了。

 

  （图中大家正在热闹讨论扒灰的事宜安排。红花抢拍下来。）

 三，闺女嫁出门，竹杠敲到家

 

   阿小楠和新娘子的婚事，自然有媒人牵线，两人恋爱结婚。这中间，彼此之间的彩礼估计也早已经定妥，不可再争。按照红花想，凡事先小人后君子，大家才不会伤了和气。凡事如此，结婚也该如此。

 

   午饭之后，红花陪伴着老爸和亲眷正在搓麻将。突然，表弟亚东前来禀报，说是新娘的娘家人不准迎亲的队伍接新娘，说是彩礼的钱没有给够，必须再付一万八千八百八十八块人民币才可以。我一听来了兴趣，这可咋办呢？今天就结婚了，宾客都来齐了，怎么那边不放人呢？那婚还接不接啦？

 

   表弟看我真着急，镇定自若地说：不打紧，新娘早晚要过来，这只不过是风俗之一，意思是不能随便就让新娘走，好歹也养育了二十多年，今天要敲最后一笔竹杠，拿钱放人，不拿钱，休想！

 

   我是真着急。试想，今天大家都是来吃酒的，谁的身上揣着万把块钱？除非是有备而来。这不是刁难人嘛。

 

   表弟笑说，大家正在凑钱呢。哈哈，想想这样的场面红花真要笑歪了。好天真可爱的人们啊。迎亲的队伍堵在亲家的门口，大家掏口袋凑一万八千八百八十八块钱。。。这可咋整？婚还结不结了？

 

   “婚肯定要结。不用着急。现在都是手机联络。大伯母家正在让人把钱送过去。。新娘一歇歇就过来了。”

 

   那，那。。红花我又犯糊涂了。“如果他们不是要一万八千八百八十八，而是要八十万八千八百八十八，你们也能拿出来？”

 

   大家伙看着我，笑话我迂腐到家了。“这是个风俗，是大家闹着玩的，哪里是真要钱？乡下结婚，好玩热闹而已。”哦，我放下心来。要不然，阿小楠可惨了，今天。

 

钱交齐全，迎新娘的汽车终于来了。大家翘首以盼，想目睹新娘子的姿容。

哈哈，害羞的新娘和阿小楠，双双对对进家门。红花感叹，城里人都是结婚越来越晚，乡下的孩子二十出头就论婚嫁。他们看上去，也就十五六岁，比我家孩子大不了多少嘛。

 

祝福新人！

一对新人门口站好，等待撒彩纸花，过“代代富”

彩纸漫天，撒向新人。新郎新娘手牵手，过了门槛，进洞房。

 

四，代代富

 

   红花正好站在门槛边拍照，却见大伯母和阿萍拿来一把斧头，把它装在一个红色塑料袋里。等到新娘提裙迈脚跨过，大家一片叫好，才收拾起来。我问旁边的小侄女这是啥意思。这个高中生很有经验地说：斧子代表着谐音“富贵”的意思。跨过了斧子，就代表着“代代富贵”，一代又一代家族富裕兴旺。

 红红绿绿喜庆被，满床满铺，早生贵子。

 

五，据说，新娘进了洞房，要喝莲子羹，要坐床，裙子里放满花生、桂圆、红枣等八大样的象征富贵和传宗接代的寓意的果实。。可惜他们关起门来做这些事，红花我没有看见。倒是看见一个箩筐挑出门，里面有各有一支芝麻杆。红花问是何物？姑姑说：这象征着，以后的好日子，要像芝麻开花那样，节节高。

阿小楠的婚宴上，红花又看见了多年不见的四个姑姑。每次回家，不常见到。而每次相见，都是在各种场合的家族聚会上。祝福四个姑姑：身体健康，长命百岁，笑口常开，越活越年轻。

 

等着四世同堂，五世同堂吧。

 

今天都是好日子
心想的事儿都能成

明天又是好日子
打开了家门迎春风 

今天明天都是好日子
赶上了盛世咱享太平

 -- 《好日子》歌


（完）