【简庐笔记】这样解释，肯定得罪人了，我已经听到掉粉儿声音了，刷刷地……

许石林

【一】 艺术品与造像

西安的朋友传来大雁塔前面高大的唐三藏塑像图两幅；大雪天，唐三藏孤独地站在风雪中，白雪压头覆身；白天温度升高，积雪融化，恰于鼻孔处又结冰成棱，望之如冻得冒鼻涕泡儿一样。

于是评论道——

现在的雕像是所谓艺术品，不是神圣造像。

中国历来为神明圣贤造像，没有露天的。

你看给唐三藏冻得冒鼻涕冒了！

你把他当神圣高贤，就应该在室内。

同样的话在江苏一文庙我也说过，见露天雕塑青铜孔子像，便当场说不该放在这里，应该在室内，你把他当圣人，就不应该放在室外，你想想，雨雪大作，你都知道在室内避寒取暖，见圣人在室外饱受雨雪侵袭，于心何忍！且不要说鸟雀盘旋其上，停落踩踏，粪便污秽等等。

【二】 唐僧肉

由唐三藏雕像，想起《西游记》里的唐僧。

既然唐僧肉吃了可长生不老，而“高端的食材往往采用最普通的烹饪方式”，可为什么一个又一个妖怪设计费劲捉了唐僧，不先啃一口，而是纷纷“忙碌了两个小时”又“两个小时”，陈师傅还磨磨蹭蹭不准确制作肉燕？等这个、等那个，一个个没见过世面、没吃过东西的样子！一次次给孙悟空的解救留足了时间……宋小宝说话：玩儿呢？唱双簧呢？

其实，唐王太笨了，干嘛放唐僧去西天取经啊？既然唐僧肉吃了可长生不老，就应该让御膳房烹了他，李世民自己长生不老，那么，到现在咱们还是大唐盛世，是不是？

由于李世民的疏忽，世界上多了一部长篇小说，而中华民族错失了大唐盛世，每当看到假期播放《西游记》，扎心了老铁！

                     【三】杭州做得好

据说杭州地铁站将《论语》中的一句：“民可使由之，不可使知之。”做成了广告牌。朋友圈议论了一阵子了，昨天有人问我，我说：这个公益宣传真好！只有有文化底蕴、自信的江南才有这觉悟和做法。

经，要解。解经，发明其幽微妙远之义，才是经生儒者的使命和责任。

比如，有人这样解释——

子曰：民可，使由之；不可，使知之。（如果这个人可以造就,有发展前途,就创造条件让他自由地发展，否则，就只让他明白一般的道理就行了。）【木木】

这个解释也有道理。

但对世道人心仅仅起浅浅的安慰作用。

还有一种解释——

民可使由之，不可使知之。我發明了一種新的斷法，民可使，由之不可使，知之。民是可使的，但是放縱了就不可使了，記住了。【楚楚】

——这个解释够狠。我喜欢。

在今天，愚意应该这样解释：

对不读书没文化的妄人愚氓，只能哄他们、诱惑他们、收割他们。不要企图开他们什么民智，因为他们不具备开智的条件，一旦你试图让他们都发表意见，这些越是坚顽愚氓，越识浅陋又固执，最终必导致下愚民粹。

这样解释，肯定得罪人了，我已经听到掉粉儿声音了，刷刷地……

没办法，真正的道理，都是惹人不高兴、伤人面子的。但却待民以诚，不启惑民之妄心。只有乡愿，才处处无条件虚伪地谄媚取悦民众。

现在很多人出于维护孔孟的崇高，曲解孔孟以迎合现代价值，比如用各种方法证明孔子没有诛少正卯云云。这恰恰是枉道媚人，诬圣取宠。其实根本不用证明孔子没有杀少正卯，杀了就是杀了，杀有杀的道理，这个道理不理解不接受的人多就对了，君子所虑深远，小人务卑近矣，圣人之作为，岂是你文盲所能轻易而知的，古人说：“奸臣贼子，凡明主皆可诛之；壬人佥士，非大圣人不知其当诛也。”

面对圣贤的言语作为，应该做选择题，而不是考证题。

当然，无论选择还是考证，都需要能力，而不是立场。

                           ２０２１年２月１８日