【简庐笔记】：有的人，不露个怯，对不起他蒙哄欺混的一生

许石林

 

 

                     【一】较真

 

《羊城晚报》：《来较真／陶陶居这副名联妥不妥？易牙被曝“烹子”该换下他吗……》——

 

近日，有读者来稿表示陶陶居的门联有不妥之处，嵌在其中的历史人物“易牙”人品恶劣，曾“烹子献糜”，这类题材的对联不应在公共场合悬挂，可借粤菜名人替换“易牙”传播本土文化。

但也有学者指出，易牙作为厨祖，已经抽象化，用现代的人道主义去评价该对联有点钻牛角尖，颇煞风景。

老广州人都知道，中华老字号陶陶居酒楼的门联“陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度；陶侃惜寸，夏禹惜分，分寸无遗”为人所耳熟能详，成为羊城的名联。

据悉，民国期间陶陶居新张伊始，以“陶陶”两字鹤顶格征联，头名奖白银20元，依次设有不同数目奖金，凡入围的都有奖。此番征联引起众多文人雅士的兴致，纷纷前来应征。首选的一联是：“陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。”自此，陶陶居之名，不胫而走，收到了广泛的宣传效果。

 

【许按】——

 

照这样较真较下去，历史文化应该灭绝。

有的人，不露个怯，对不起他蒙哄欺混的一生。

他们的怯，注定要露，像年轻人脸上的粉刺。

 

还是那句话：非厚德不能载物。太多的人，胸中无浩气，脑中无定见，心中无温情，平时潜身缩首，畏缩无才，不敢发言，却妄饰温婉，伪装敦厚，其实满怀偷私，一腔杀机，只是不敢露而已，结果一不留神，就锥穿芒刺，露出其酸腐剜刻的浅薄来。

 

这种人，只怕是平时还动不动讥他人为刻薄哩。

 

古人以绝事喻绝理彰绝德显绝义，非此不能穷极其幽微、道尽其玄妙，因此，看古人言与事，听参之间，当得其意而已，哪里像这样吃一斗拉十升似的不经消化？他们看山是山，看水是水。还没有看山不是山，看水不是水。更不会到看山还是山，看水还是水。

 

拘腐不可与之谈玄论道。他们对极正经之事，必然像玩儿一样。遇极荒谬之事，必然一本正经地对待。其可笑之行，实在难以言状。

 

 

 

                     【二】对事不对人

 

有句话叫：对事不对人。常用在会议上。

 

我从来不用这句话。因为从来不认可这句话。

 

这句话非常虚伪。

评事论事，哪里有不关涉人的！

尤其是文艺评论，必须对事又对人，否则不是说假话套话，就是别有用心。

不是说文学就是人学吗？

怎么能评文学不评人？

对事不对人的话，怎么理解事在人为？

 

我评论作品，首先论人，不论人则不能论其事、不能评论其作品和行为。

 

 

                    【三】迟到的正义

 

果然有人说：张玉环的案子迎来了“迟到的正义”。

 

要我说，迟到的正义不是正义，放臭了的饭菜就是屎。

 

很多人称赞张玉环的前期宋小女。有的人被他们的故事感动得涕泪横流。

 

可见，忠义毁于堂庙而见于野鄙，仁信坠于豪贵而见于寒贱。

 

应该以这女人为素材编一出戏，故事嫁接到宋元明朝去，古装行头表演也好看。

艾特了朋友圈几位当今不同剧种的戏曲名角儿：我只能帮你们到这里了。

 

                     【四】洗冤难

 

看到一篇公号文《北大教授：洗冤为何这么难？》

 

正文不看。

看不下去任何当今的法学专家的文字，除非像邓学平律师那种为张扣扣辩护文采斐然的辩词。

为标题转。

 

洗冤为何难？

呵呵，因为责任完全在别人的强大惯性思维，各行各业从来不敢自己纠错，权力在手，永远正确。

因为“小人之有过也必文。”小人人格就是：错了，不承认错，非要坚持错得有理。

 

                    ２０２０年８月８日