举报老师，请先扣除学生10个学分

许石林

古代通常不可能发生学生举报老师的事情。如果有，哪怕老师有犯上作乱、大逆不道之举，官府也必先严惩学生，不会先询问学生举报的内容是什么再决定是否惩罚学生，一定是先惩罚学生，再就事论事。如果事情不太严重，遇到开明的官员，连案件问都不问。

因为师道尊严为大，师生关系是人间天下之大伦，而一人一事之错误乃至罪恶，哪怕是老师犯上作乱、大逆不道，也要先维护天下大伦，然后再论其他。

就像通常不可能有儿子举报、状告父亲的事情一样。如果有，必先惩罚儿子，后再论案情。因为父子关系是人间天下之大伦，任何人所犯罪恶，也抵不过对人间天下大伦的损害。

那么，做个假设——师生为天下大伦，今天若学生举报老师还得到允许，则应设置如何维护师生之大伦、同时制约诬枉举报，可参考古代法律思想：学生举报老师，先扣去比如10个学分，再考诸具体举报内容，详加裁断。

否则，学生举报老师，过于轻易。若所举报属实，则惩罚老师；若不属实，有关方面怎么处置？惩罚不惩罚学生？如果不惩罚，就是默许奖励学生这种做法，必将成为典范，后来必多有效仿。如此，则天下无师道尊严，也无师生之大伦，教与学类似买卖关系，学生视老师如同贱役猥隶，如此，如何能传文明之薪火！

古代学校纪律、学生守则刊于学宫卧碑。

如清代顺治朝明伦堂卧碑碑文：

顺治九年礼部题奉

钦依刋立卧碑，置於明伦堂之左，晓示生员。朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮， 厚以廪膳；设学院、学道、学官以教人，各衙门官以礼相待，全要养成贤才以供朝廷之用；诸生皆当上报国恩，下立人品。

所有教条刋开列于后：

一、生员之家，父母贤智者，子当受教；父母愚鲁或有非为者，子概读书明理，当再三恳告，使父母不陷於危亡。

二、生员立志当学为忠臣清官，书史所载忠清亊迹，务须相互讲究，凡利国爱民之事，更宜留心。

三、生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏。若心术邪恶，读书必无成就，为官必取祸患；行害人之事者，往往自杀其身，常宜思省。

四、生员不可干求官长，交结势要，希图进身。若果心善德全，上天知之，必加以福。

五、生员当爱身思性，凡有司官府衙门，不可轻人；即有切己之事，止许家人代告；不许干与他人词讼，他人亦不许牵连生员作证。

六、为学当尊教，先生若讲说，皆须诚心听受，如有未明，从容再问，毋妄行辩难。为师长者，亦应尽心教训，勿致怠惰。

七、军民一切利病，不许生员上书陈言，如有一言建白，以违制论，黜革治罪。

八、生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲；所作文字，不许妄行刊刻。违者听提调官治罪。

【按】第七条，尤为重要。但是，很多人不理解。

              2018年11月4日