○许石林

27年前，1985年6月19日，成都已故中医国手、一代哲医张太无先生的夫人钟金重女士在其子张仲德先生的陪同下，将张家世代珍藏的一万一千多册古籍珍本善本捐赠给深圳图书馆，成为当年特区文化一大盛举。

张太无先生出身四川大家望族，先生一生读书悟道，悬壶济世，治病救人无数，而又热衷收藏文物古籍，其所藏最盛时，可谓冠绝一方。先生一生大半时光，居处动荡丧乱之世，人多弃文物而爱珠玉，所谓乱世黄金盛世收藏是也，张太无先生反其道而行之，不忍眼看那些承载着华夏文明信息的珍贵文物古籍，流落他方，于是奋力搜求收藏。到解放初，单是历代珍本善本古籍就有三万八千多册。先生于“反右”、“文革”中，遭受冲击，一生所藏尽被抄没。当落实政策发还时，大部分已经散失，仅剩三分之一。先生留下遗言，将所藏之古籍字画，捐赠到祖国最需要的地方。于是，其夫人携子到深圳，将这一批珍贵古籍捐赠给当时刚刚建立的深圳图书馆。

古籍之珍贵，天下读书人人尽皆知。自来搜求收藏者，代不乏人，至于居奇沽售，熙熙攘攘，汲汲名利，也是人之常情。况且市场流传，也并非无可称颂之处，正因为古籍奇货可居，所以，使古籍能借助金钱财货的方便之门，得以在历史波折动荡中流传保存。

然而，天下非常之事，大率有非常之人，能成非常之功。所以，苏州“过云楼”顾氏、宁波“天一阁”范氏，以及于右任、张伯驹等先贤，虽亦搜求珍藏，历经波折，不惜毁家，然而其搜求收藏，非商贾之待价而沽，乃是本着为华夏留文明、为神州惜典章的胸怀而为，即参透了“天下为公”四个字的真正含义，历经离乱，屡遭兵火，矢志不渝，终将古籍文物，慷慨捐赠于祖国最需要之所在，使文物典籍，能造福国家之未来。张太无先生之收藏捐赠，亦足与上述顾、范、于、张诸贤比肩。

思张太无先生之收藏捐赠义举，有如下感想——

张先生为西蜀大家望族，所谓大家望族，非家中掌权拥势者众、非族中财富豪强者多，而在于其家学渊源，教子弟以希圣希贤之道，诗礼传家，通达时能以仁孝之心推己及人，造福社会。故张先生胸怀广远，局量宽大，身居动荡乱世，却如程子安坐危波险浪之上，不受负俗之累，清醒地发现中华文化最珍贵宝贵之所在，并以文化托命之自觉担当，竭力收藏，以待清明盛世，用之于国家未来。与其说张先生之收藏是个人所为，不如说是张先生承担着中国士大夫世家的使命，是一种高尚的集体力量假他之手而为，非一般目光短浅者所能理解。

张太无先生行医，蔼然贤者风度，蜀人皆知，先生学富五车，满怀诗书，腹笥宽广，又极敏捷，坊间流传有他曾于旅途中吟诗的故事，又在茶馆中对一绝对的佳话。古人说“居移气”，环境对人的性格有塑造作用，川蜀人性格中先天就有一种类似老庄的达观。张太无先生读书治学，儒释道皆通，尤嗜老庄。先生行医，不唯望闻问切之技艺，据说有一种神觉的境界。而平常与人谈话，常有玄妙之语，先生下笔为文写诗，激情饱满，沉着质朴，有金石之气，直追古人。所以有“一代哲医”之称。唯有如此胸襟，才能以“天下为公”之道，律己治家，才能将无价之宝慷慨回赠社会。

张太无先生之学，为其医道所掩，至今还远未为人所重视。据先生哲嗣张仲德先生介绍，张先生平生追求，以“文化天下”为上，以“政治天下”为末，至于武力争斗，其下之又下焉。张太无解古人典籍，有自己独特的视角和发现，曾将王羲之名篇《兰亭序》一处断句，与前人迥别，意思即大为不同，再经先生讲解，别开生面，另见洞天。上天造此异才，百年千里，尤不可期，其所有的担当与作为，皆以其秉性非常，造诣非凡而来。

至于所经抗战国难之时，先生济民救难之义举，不可胜数。

文化天下，要在长兴公道。人之天性，在于利己，而能将此利己之天性教之以仁孝，则可规导人心向善，由己推及社会，则公道长兴，所谓天下为公。

面对深圳图书馆珍藏的张太无先生家属所捐赠的一万一千多册古籍，睹物思人，足可使深圳读书人感之念之。倘若说古籍里面珍藏着中华文化的基因的话，这基因必将使善于从中学习汲取者，获得优良的营养。

“过云楼”部分古籍善本因拍卖而广为世人所知，江苏凤凰出版集团连同南京博物馆，志在必得，而北京大学又依据相关法律奋力争夺，这种争夺不是夺利，而是争夺一种文化财富、文化道义，也可以说是争夺一种失去多年的文化体面。这是一种值得赞美的争夺！由此观之，张太无先生家属捐赠深圳图书馆的珍贵古籍，安然地被保藏在图书馆，那国宝级的古籍，雍容地、耐心地等待着服务这个城市的文化未来——愿“天下为公”之道长兴，文化天下。